“时雨及芒种，四野皆插秧。家家麦饭美，处处菱歌长。”当太阳到达黄经75度，夏季的第三位使者，二十四节气的第九个节气——芒种，龙骧虎步按时抵达。

　　芒种的“芒”字，是指麦类等有芒植物开始收获；“种”，是指谷黍类作物开始播种。即“有芒的麦子快收，有芒的稻子可种”。《月令七十二候集解》说：“五月节，谓有芒之种谷可稼种矣。”芒种时节，正是农民忙碌收割麦子、播种谷物的时候，故称为“芒种”。因既要收割，又要抓紧时间种植，不误农时，民间又叫“忙种”。著名作家林清玄写道：“稻子的背负是芒种，麦穗的传承是芒种，高粱的波浪是芒种，天人菊在野风中盛放是芒种……六月的明亮里，我们能感受到四处流动的光芒。”对农民来说，生命的丰厚来自耕作，马不停蹄地劳作，才是这个时节的主旋律。

　　作家陈忠实在《初夏》中描述了此时关中的节令物候：“太阳正当午时，小河川道里，绿色的麦穗梢头，浮现着一层淡淡的轻烟一样的蓝色雾霭。这儿那儿的棉田里和稻地田，穿花衫的女人和赤臂裸身的男人，在移栽棉苗，在撅着屁股插秧。弯腰曲背在大太阳下的劳动是沉重的，田野里繁忙而又沉寂。”

　　此时，河套平原终于迎来了风和日丽的艳阳天，田野中麦气浮动，一片葱茏。摩肩接踵的麦苗在夏风吹拂下波浪起伏，成为夏日独特的风景。

　　芒种节气在农耕上有着相当重要的意义。农历书说：“斗指巳为芒种，此时可种有芒之谷，过此即失效，故名芒种也。”意思是说，芒种节气是种植有芒谷类农作物时机的分界点。民谚“芒种不种，再种无用”，讲的就是这个道理。它是古代农耕文化对于节令的反映。芒种，不管从哪方面来理解，直白的意思就是一忙二种。忙着收，忙着种。

　　窗外绿树婆娑，灌木芃芃；田间农机往来，人影匆匆。阴晴圆缺都休说，且喜人间好时节。“田家少闲月，五月人倍忙”，一些地区，杏儿黄，麦子黄，栽秧割麦人倍忙。夏收、夏种、夏管穿插交织；日出而作，日入而息，从南到北，都进入最忙的“三夏”时节。芒种，是与农业生产辅车相依、关系最为密切的一个农忙节气。

　　种之曰稼，敛之曰穑。芒种时节，既稼又穑。“小满赶天，芒种赶刻”。这是一个人不闲、地不荒，春争日，夏争时的繁忙时节。南方有“栽秧割麦两头忙，芒种打火夜插秧”“过了芒种不种稻，过了夏至不栽田”等农谚。此时，南方地区气温溽热，雨量充沛，空气湿度大，适宜晚稻等谷类作物种植。“早上熟麦一片黄，中午土壤一片黑，晚上新苗一片青”说的就是抢抓农时。河套平原此时绿油油的小麦正在灌浆，田间管理进入关键时期。鲜嫩的玉米已出土成行，向日葵进入最后的播种期，番茄、辣椒等经济作物也到了管理期。

　　老子曰：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”人居域中四大其一，是说人要敬畏自然，要遵循宇宙万物运行的规律。

　　芒种节气启迪人们：人生大事，亦不过种与收两个字。人生如同芒种，需要种人品、种能力、种素养，到了收获时节，才能收人缘、收事业、收幸福。

　　常言道，不愁无路，就怕不做。颓废堕落，一事无成。人若太闲，则别念窃生。正所谓“饭饱生余事，人闲出故事”也。生活中最沉重的负担不是干活，也不是忙活，而恰恰是饱食终日无所用心。废掉一个人最快的办法，就是让他整日无所事事，在最该忙的时节选择了闲适安逸。

　　好日子是奋斗出来的。故一人，一家，一团体，一地方，乃至一国，大道至简，实干为要；行远自迩，笃行不怠。

　　节气迭代，蝉联往复。芒种节气也自然分为三候。

　　一候螳螂生。“鼓眼窥觎叶后藏，委身延颈绿衣郎。缘枝鹄望步摇曳，饱后堪为黄雀粮。”螳螂于上一年深秋产卵，到芒种时节，感受到阴气初生而破壳生出小螳螂。这厮以捕蝉、挡车出名。人们耳熟能详的“螳螂捕蝉，黄雀在后”的成语，讽喻了那些只顾眼前利益，而不顾后患的人。

　　二候鵙始鸣。“东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。”“劳燕分飞”的喻义广为人知。鵙即指伯劳鸟，是一种小型猛禽。喜阴的伯劳鸟开始在枝头出现，并且感阴而鸣。伯劳鸟性情凶猛，有“雀中猛禽”之称。伯劳鸟和杜鹃鸟一样，是知名的鸟类之一，古诗中经常提到它。如南北朝时的乐府民歌《西洲曲》中记载：“日暮伯劳飞，风吹乌臼树”。

　　三候反舌无声。“喧喧木杪弄新晴，羁枕惊回梦不成。任是舌端能百啭，园林春尽寂无声。”反舌鸟就是乌鸫鸟，是一种能够学习其他鸟鸣叫的鸟。此时它却因感到阴气微生而停止了鸣叫。

　　芒种节气以其独特而丰富的内涵告诉人们：奋斗创造历史，实干成就未来。“心心在一艺，其艺必工；心心在一职，其职必举”。只有辛勤劳作，才能创造生活的丰腴和饱满。一分耕耘，一分收获。日拱一卒，功不唐捐，奇迹自然会发生。