核心提示：

移民，是人类文明演进的重要动力，更是多民族国家形成发展的生动实践。移民文化作为移民群体在迁徙、定居、交融过程中形成的独特文化形态，承载着各民族交往交流交融的历史记忆，蕴含着团结互助、包容共生的精神内核，是铸牢中华民族共同体意识的深厚源泉和重要载体。

河套地区北有阴山、南临黄河，自古便是各民族交往交流交融的前沿阵地。千百年来，匈奴、鲜卑、柔然、突厥、党项、蒙古、汉等多个民族在此繁衍生息，历经多次大规模移民迁徙，逐渐形成了独具特色的河套移民文化。这种文化不是单一民族文化的简单叠加，而是各民族在迁徙、共处、共生中淬炼出的多元一体文化形态，承载着团结互助、包容共生、共建家园的精神基因，迁徙中的融合、共生中的认同，始终与中华民族共同体的构建同频共振，成为铸牢中华民族共同体意识的深厚源泉。

深入挖掘河套移民文化中的精神内核与实践密码，对于传承民族交融基因、促进民族团结进步、凝聚共同体力量具有重要意义。

移民迁徙的千年脉络

河套移民文化的形成，是一部跨越千年的多民族迁徙与交融史，每一次移民浪潮都推动着各民族在这片土地上深度绑定，逐步构建起“你中有我、我中有你”的命运共同体，为铸牢中华民族共同体意识奠定了坚实的历史基础。

早在战国时期，赵武灵王推行“胡服骑射”，效仿北方游牧民族的服饰、兵制及军事技术等，沿阴山修筑长城及高阙塞，开启了中原民族与河套游牧民族交融的序幕，这是河套地区最早的民族交融实践，彰显了各民族相互学习、取长补短的包容特质。秦始皇时期，蒙恬修筑直道连接关中与河套，通过戍边出塞、移民垦殖，将中原的农耕技术、民俗文化带入河套，实现了汉民族向北方游牧地区的首次大规模迁移，推动了农耕文化与游牧文化的初步碰撞融合。两汉时期，对河套地区的开发规模更大，置朔方郡、云中郡等，招募移民戍边屯田。此后，北魏时期30万柔然、高车降人被迁徙至五原、阴山之间耕牧；唐代十万突厥人驻牧丰州一带；明清时期“走西口”移民浪潮兴起，晋、陕、冀、鲁等地百姓经归绥、包头中转进入河套，开发水利，发展农业生产；顺治六年（1649年）乌拉特部落完成了从西拉木伦河地区至阴山以北地带的迁徙，发展为现在的乌拉特前旗、乌拉特中旗、乌拉特后旗；新中国成立后，内地支边、生产建设兵团屯垦戍边、知识青年下乡，也推动形成了政策性的人口迁徙。全国多地人口进一步迁入，形成了多批次、多民族、多地域的移民格局。这些移民带着不同的文化、习俗与生产方式，在河套这片土地上落地生根，而当地人民则以博大胸怀接纳了来自各地的移民，各族群众共同开荒耕种、繁衍生息，逐步打破了地域与民族的界限，形成了“共居一地、共兴家园”的历史传统。

从秦汉时期的移民实边、戍边守土，到明清以来的谋生迁徙、拓荒置业，再到近现代的携手发展，河套移民史始终是一部各民族共同开拓、共同守护家园的历史。阴山岩画、赵长城、鸡鹿塞、高阙塞等历史遗迹，不仅见证了各民族在河套的生存轨迹，更记录了他们交往交流交融的珍贵记忆，成为中华民族共同体形成与发展的生动佐证，筑牢了“中华民族一家亲”的历史根基。

多元交融的文化内核

河套移民文化的核心特质是包容共生、兼容并蓄，各民族在长期共处中，打破文化壁垒，相互借鉴、相互融合，形成了兼具多民族特色、多地域特色的文化形态，孕育了中华民族共同体意识的文化内核。

在生产生活文化层面，移民文化实现了农耕文化与游牧文化的深度融合。“走西口”移民带来的中原农耕技术，与河套当地蒙古族的游牧经验相结合，形成了“耕牧结合”的生产模式，也形成了多元特色的生活方式。在饮食文化上，汉族的面食、晋陕风味与蒙古族的奶食、肉食相互融合，形成了河套面塑、“套酿”等，成为各民族共享的文化符号；在民居建筑上，蒙古包的建设借鉴了汉族窗棂花纹设计，汉族民居的服饰则融入了蒙古族装饰元素，展现了各民族文化的相互渗透。

在民俗文化层面，各民族的节庆、礼仪、艺术相互交融，形成了多元共生的民俗风貌。民间戏曲在汉蒙民歌的基础上，吸收晋陕民间歌舞元素，形成了独具特色的河套戏曲；剪纸艺人将各族群众携手修渠、共建家园的场景融入作品，传递出“民族团结一家亲”的美好愿景。这些民俗活动不仅丰富了各族群众的精神生活，更成为凝聚民族情感、增进民族认同的重要载体。

在精神传承层面，河套移民文化孕育了坚韧不拔、团结互助、感恩奋进的精神品质。移民们背井离乡、扎根河套，面对恶劣的自然环境，各族群众互帮互助、携手同行，共同兴修水利、开垦荒地，将贫瘠的荒原打造成“塞外粮仓”。各族群众并肩修建总干渠、总排干的奋斗历史，彰显了“共饮一渠水、同建幸福家”的团结精神。这种在苦难中凝聚的团结力量，跨越了民族界限，为铸牢中华民族共同体意识筑牢了根基。

共建共享的发展实践

挖掘河套移民文化的当代价值，将其转化为铸牢中华民族共同体意识的实践力量，是增强文化自信、增强历史认同的有效方式。河套移民文化中蕴含的共建共享、互利共赢的实践理念，在当代河套地区的发展中不断延续，成为夯实中华民族共同体意识的现实根基。

黄河水利文化博物馆以时间为轴线，串联起从“昭君出塞”的民族和睦，到“走西口”的迁徙交融，再到现代水利建设的民族团结故事，累计向80万游客讲述河套灌区的团结历程，让铸牢中华民族共同体意识从抽象理念变成具体体验。五原县收集散落在村民家中的古老耧车、传统服饰等老物件，建成河套农耕文化博览园，展示移民拓荒的艰辛与奋斗精神，成为解读河套移民文化、传承团结基因的重要阵地，开馆9年多来接待游客270万余人次，让更多人了解河套移民的共建历史，凝聚起“同根同源、命运与共”的精神共识。

为了更好地从移民文化中汲取团结奋进力量，巴彦淖尔需要从以下几个方面拓展思路、深入探索。一是深化历史研究，讲好交融故事。系统梳理河套移民史、民族交融史，通过解读史料、挖掘文物内涵、留存口述资料等，运用短视频、图文、直播、Vlog、AI数字人、互动短剧、纪实影像等多种形式，依托新媒体平台，鲜活生动地讲好各民族共同开发河套、共同团结奋斗的故事，以真情实感引发强烈共鸣。二是活化文化资源，打造共有精神家园。保护和传承漫瀚调、二人台、河套方言、河套饮食等融合性文化遗产，打造一批体现中华民族共同体意识的文化品牌和活动，让各民族在文化共享中增强认同。三是推动实践创新，促进深度交融。以移民文化为纽带，继续以“夏令营”“同心营”“交流营”系列活动、那达慕主题活动、青年人才交流活动等多种形式，促进各民族群众广泛交往、全面交流、深度交融，逐步实现各民族在空间、文化、经济、社会、心理等方面的全方位嵌入和深度交往交流交融，全面落实国家、自治区各族青少年交流计划、各族群众互嵌式发展计划、旅游促进各民族交往交流交融计划，构建互嵌式社会结构，让中华民族共同体之花在各民族交融共生中常开长盛。

（作者单位为内蒙古河套文化研究所）