□内蒙古河套文化研究所河套文化课题组
当前全区上下正在大力推进北疆文化建设，全力打造北疆文化品牌。新征程上，牢牢把握北疆文化建设总体要求，立足本土鲜明文化特质，在北疆文化视域下探索建立完善河套文化学术体系和话语体系的突破口，科学阐释河套文化与北疆文化的逻辑关系，系统梳理河套文化的历史底蕴、丰富内涵、时代价值和实践路径是当前巴彦淖尔推进北疆文化建设的重要抓手和有力支撑。
一、把握正确方向，在北疆文化视域下推进河套文化建设
把握正确方向是推动河套文化建设最为关键的一环，正确的方向包括正确的政治方向、顺应新时代要求需要厘清的正确文化逻辑关系以及尊重历史及其发展趋势需要遵循的学术研究方法。
一是要以习近平文化思想为根本遵循和行动指南。党的十八大以来，习近平总书记创造性提出并阐述“坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合”。“两个结合”的根本要求拓展了中国特色社会主义文化发展道路，揭示了开辟和发展中国特色社会主义的必由之路，也揭示了党推动理论创新和文化繁荣的必由之路；同时围绕新时代文化建设提出一系列新思想新观点新论断，形成了习近平文化思想。这为我们建设符合新时代要求、适应社会发展的文化提供了根本遵循和行动指南。
北疆文化是自治区党委完整、准确、全面贯彻习近平文化思想的重要举措，是内蒙古切实担负起新的文化使命的必然要求，是党和国家赋予内蒙古各族人民群众的重要使命和历史责任，更是内蒙古传承弘扬中华优秀传统文化、实现内蒙古大地上优秀传统文化的创造性转换和创新性发展的实践路径，具有突出的政治战略性。
在北疆文化视域下推动河套文化建设，要切实将习近平文化思想的丰富内涵和实践要求全过程地贯彻落实到河套文化建设的各项工作中，坚定文化自信，坚守文化根脉。
二是要以铸牢中华民族共同体意识为主线。习近平总书记指出，铸牢中华民族共同体意识是新时代党的民族工作的主线，也是民族地区各项工作的主线。文化认同是各族人民凝心聚力的重要纽带，是促进各民族交往交流交融的核心力量。推进北疆文化建设就是要推动各族干部群众铸牢中华民族共同体意识、构筑各民族共有精神家园。
河套文化作为北疆文化的重要组成部分，是河套地区各族人民在共同开发河套、建设河套的历史进程中，在不断交往交流交融中形成的，包容共生、兼容并蓄，是中华文化“一体多元”的光辉典范。
在北疆文化视域下推进河套文化建设必须紧紧围绕、毫不偏离铸牢中华民族共同体意识这条主线，坚守中华文化立场，集中展现巴彦淖尔大地上各民族交往交流交融的历史和现实，充分体现巴彦淖尔各族人民心向党、心向党中央，识大体、顾大局的品质，通过推进河套文化建设增强巴彦淖尔各族人民对中华文化的认同，把全市各族人民的凝聚力和向心力展现出来。
三是要以落实两件大事为奋斗目标。推进北疆文化建设是统筹推进“五位一体”总体布局的题中应有之义，是落实两件大事的工作要求，是实现内蒙古自治区“闯新路、进中游”奋斗目标的重要一环。
在北疆文化视域下推进河套文化建设要紧紧围绕办好两件大事，深植厚培巴彦淖尔各族人民忠诚维护、感恩奋进的情感之基和力量之源，以更加饱满的精神状态和昂扬的奋进姿态，全力办好两件大事。紧密结合我市经济社会发展实际、目标、思路，激发河套文化建设的活力，为建设现代化巴彦淖尔提供强有力的文化支撑。
二、厘清逻辑关系，挖掘河套文化丰富内涵
文化是一个国家、一个民族的灵魂、血脉、基因 。习近平总书记指出：“在5000多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化，在党和人民伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。”中华优秀传统文化、革命文化和社会主义先进文化，是新时代中国特色社会主义文化的主体和主干。任何文化要立得住、行得远，要有引领力、凝聚力、塑造力、辐射力，就必须有自己的主体性。
阐释河套文化与北疆文化逻辑关系是河套文化研究的入手点。
北疆文化是在中华优秀传统文化的滋养下、在革命文化和社会主义先进文化的浇灌下孕育形成的，涵盖了目前内蒙古所有的文化类型，是内蒙古大地上各种优秀文化的系统集成。北疆文化是中华文化不可分割的重要组成部分，是植根于主干中不可剥离的支脉。北疆文化内涵丰富、类型多样，主要类型有红色文化、草原文化、农耕文化、黄河文化和长城文化，地域性的有河套文化、西辽河文化等。河套文化是河套地区各族人民千百年来在共同开发经营河套的历史进程中，在农耕文明与游牧文明相互的碰撞交融中，以黄河、阴山、平原和草原为承载，创造的具有鲜明地域特色、民族特色和多元包容特征的区域文化。
鉴于文化有着广义、狭义之分，不同语境下有着不同的理解，北疆文化与河套文化都包含了诸多内容和类型，其间会有交织、有重叠、有包含，厘清北疆文化与河套文化的关系，是在北疆文化视域下研究河套文化的重要切入点。探讨其间的内在联系，可以从地缘关系、文化实质、文化渊源、发展演进、发展目标、基本特征、理论和实践成果，尤其是文化内涵和时代价值等方面入手。
挖掘历史文化遗产文化内涵是河套文化研究的支撑点。
河套地区的历史遗迹、文化遗产十分富集。经第三次全国文物普查统计，巴彦淖尔地区有不可移动文物遗址点528处，其中全国重点文物保护单位5处（包括遗址群），自治区级重点文物保护单位20处（包括遗址群），市县旗区级文物保护单位156处。
旧石器时代的其呼勒（火石梁）遗址和仰韶时期的明安川遗址，是人类早期在河套地区繁衍生息的重要见证；数量庞大、分布广泛、内容丰富的阴山岩画，堪称刻画在石头上的“史书”，被誉为“千里画廊”；古铜矿冶炼遗址，印证了人类文化发展重要阶段的青铜时代也在这里斑驳展现；战国赵北长城、秦汉长城、汉外长城、五原塞外列城，绵延1020公里，高阙塞、鸡鹿塞、光禄塞，城、障、塞、关、亭、燧形态丰富，被誉为“长城博物馆”； 秦汉置九原郡、五原郡、朔方郡则直接宣告了中央政权在这里最早的垂临；临戎、三封、窳浑、临河、沃野、增隆昌、三顶帐房古城、奋斗古城、天德军古城、新忽热古城，夯垒遗迹，器物墓葬，若昭若现。
自古以来包括鬼方、猃狁、匈奴、鲜卑、柔然、敕勒、突厥、回纥、党项、契丹和蒙古族在内的各民族在河套地区交替交叠，各民族间的交流、交往乃至交锋，频繁往复不止，生存繁衍不息。农耕文化与游牧文化等多种类型文化的交融孕育了河套文化。河套地区丰富的历史文化遗产正是我国统一的多民族国家形成发展的历史见证，是当前在北疆文化视域下研究河套文化的宝贵资源和重要支撑，需要进一步挖掘历史文化遗产文化内涵，讲好各民族交往交流交融的动人故事。
深耕农耕文化是河套文化研究的着力点。
农耕文化是河套地区十分典型的文化类型，是黄河文化、北疆文化视域下研究河套文化的重要着力点。九曲黄河在祖国北疆的版图上有力地书写下了一个豪迈的“几字弯”，河套地区水利开发及灌溉历史悠久，至少开始于两千二百多年前的移民戍边、农田开垦、水利灌溉，在历史发展中谱写了浓墨重彩的画卷。
河套农耕、水利始于秦汉，中经北魏隋唐，成形于清末，兴盛发展于新中国。河套人民对于家乡的爱热切而深沉，对做好水利工程、福泽后辈子孙的信念从未改变。经过一代又一代人的接续奋斗，特别是新中国成立后历经引水工程、排水工程、灌排配套、节水改造、现代化改造等 5个阶段的大规模水利建设，河套灌区实现了从无坝引水到有坝引水、从有灌无排到灌排配套、从粗放灌溉到节水型社会建设三大历史跨越。河套灌区农田灌溉面积达1100多万亩，成为我国三个特大型灌区之一；建成了包括三盛公水利枢纽、总干渠、总排干等在内的亚洲最大的“一首制”七级灌排体系，灌排渠（沟）道共计10.36万条、6.4万公里，创造了人类水利史上的奇迹。2019年，内蒙古河套灌区成功入选世界灌溉工程遗产名录。
2023年6月5日—6日，习近平总书记在巴彦淖尔考察时强调，“河套灌区灌溉工程是千年基业，花了很大功夫，也很值得。”这为河套文化赋予了新的时代价值。
系统阐释红色文化是河套文化研究的落脚点。
红色文化是河套文化的重要组成部分，无数共产党人、革命志士和人民群众，在巴彦淖尔大地上抛头颅、洒热血，谱写了可歌可泣的英雄赞歌。
乌拉特前旗牧民恩克巴雅尔是最早在内蒙古草原传播马克思列宁主义的人之一。早在1919年五四运动期间，恩克巴雅尔就接触到李大钊等，接受了马克思主义进步思想教育，在 1921年春末夏初在乌拉特前旗阿拉塔苏木巴音宝力格村成立了第一个革命组织——“乌兰纳明”，汉语意思就是“红色的党”。
1926年，冯玉祥五原誓师，共产党人刘伯坚登台宣读誓师宣言，随后抽调大批共产党员到国民军联军，刘伯坚担任该军总政治部副部长，开展强有力的政治工作。
1927年，大革命正处于低潮时期，河套地区党的第一个地下基层组织——中共临河支部成立，以星星之火，艰苦卓绝地开展革命斗争，先后发展为临河县委、河套特委。
1935年，中共垦区特别支部在乌拉特前旗境内成立，开展抗日救国活动，组织了垦区暴动，成立了“抗日民族先锋总队”，这是由共产党直接领导在河套地区建立的第一支建制完整的武装力量，后以团建制正式编入八路军序列，在抗日战争、解放战争、抗美援朝中浴血奋战，屡建奇功，至今仍保留着建制番号，并参加了庆祝中华人民共和国成立60周年的阅兵。
1969年，成立北京军区内蒙古生产建设兵团，巴彦淖尔市境内组建了3个师18个团，主要分布在沙漠、戈壁、盐碱荒滩等生产条件较差的区域，由现役军人、知青、职工组成的7.7万兵团战士用火热的青春战天斗地，屯垦戍边，谱写了豪迈的兵团文化。
开挖总干渠、总排干，在革命和社会主义建设时期，河套大地英雄辈出、英模涌现，无不烙下鲜明的红色印记。
河套地区各族人民情同手足、团结一心，识大体顾大局、同呼吸共命运，共同守护祖国边疆的革命实践是巴彦淖尔各族人民最宝贵的精神财富，是我们接续奋斗的力量源泉，需要我们深入研究、大力弘扬。
河套文化的丰富内容和深厚内涵是长期积累和沉淀的，既在历史传承中，又在时代的发展和弘扬中，我们要在北疆文化视域下对河套文化内涵进行更深层次的研究，丰富北疆文化的时代内涵。
三、用好研究方法，构建河套文化的研究体系
方法论即关于方法的原则。河套文化内容的多元性决定了其研究方法的多层性及多维性，马克思主义的唯物辩证法和唯物史观是我们进行河套文化研究的根本方法，按逻辑内容分可分为理论文化研究、应用文化研究、区域文化研究、比较文化研究等几个方面。
理论文化研究内容包括综合研究河套地区的物质文化、非物质文化和各文化类型间的内涵与关系，尤其是与北疆文化、中华文化的逻辑与传承关系，从整体上把握河套文化的性质、内容、结构、功能、类型和价值，从而掌握其形成发展和研究规律。
应用文化研究内容包括综合运用河套文化的理论文化研究结论和成果，与河套地区经济社会生活实践相结合，依据文化政策，关注经济社会发展与文化问题的解决，从不同角度对区域内政治、经济、哲学、艺术、宗教、生态、心理、语言、民俗、习惯、价值观念等文化形态和要素进行研究，寻找推动高质量发展的动因及契合点，促进公共文化服务、文化产业、文化遗产保护传承、艺术、民俗文化、旅游休闲、文化交流与合作等方面的发展，为政府、文化部门、企事业单位、社会组织，提供宏观或微观的决策依据，发挥文化在经济社会发展中的智力作用。
区域文化研究内容包括综合运用河套地区的自然环境、地理位置、地形气候、资源禀赋、行政区划、生产条件等相关学科研究成果，与河套文化中的特定的文化现象、文化资源、人文历史，对区域文化的产生、发展进行历时性和共时性研究，分析区域文化背景、文化面貌和社会面貌，挖掘区域文化的内涵与价值、特色与重心、魅力和风采，揭示文化发展与社会发展的内在联系和相互作用，确立文化形象、地域形象、品牌形象、时代价值，在区域治理、经济发展、社会和谐、文化传承和创新等方面发挥推动作用。
比较文化研究内容包括以一定标准对北疆文化、河套文化及相关文化，从文化渊源、历史底蕴、文化内涵、基本特征、时代价值、实践路径等方面，进行横向比较，综合分析文化与文化之间的共性、差异及融合，在确立自身文化的地位与价值、保护与发展、对话与交流、传承与创新方面发挥积极作用。
按河套文化学术研究基本办法可包括实证研究法、文献研究法、跨文化比较法、跨学科研究法、主位与客位研究法、历史研究法、实验研究法等；技术手段包括资源普查、实地采访、文化调查、田野考古、文献考证、实物征集、音像录制、式样集成、数据处理、信息储存、科学实验等。
对任何河套文化研究方法的运用，一是要适应时代发展变化，符合新时代的主流意识、主导意识及时空意识；二是要从研究者本身对文化相关学科知识的掌握与接受程度，决定是否可以引导进入更深层次的文化研究；三是要结合北疆文化与河套文化内容多元、元素多样、因素变化的特点，选择适当的文化参量、研究视角、研究工具、研究方法。
从目前的发展阶段看，厘清北疆文化与河套文化建设的内涵、特征及关系，强化理论研究阐释仍是首要任务。
这一研究程序及步骤包括确定研究对象和研究范围，制定研究目标、任务，围绕研究任务进行文化资源的采集，包括文献典籍、文化考古资料、遗存、现象、元素、符号的甄别、搜集、分类、归纳、整理，然后进行原则分析、辩证比较，提炼总结形成结论。
在实际中常运用的手段包括：课题项目设立、调研座谈、理论研讨、成果发布、上刊上网、协作交流、传播展示等。
从学术层面看，是从具体到抽象，从微观到宏观，从零碎到系统。从操作层面说，要有科学的规划设计，分门别类地导入，精雕细琢地钻研，从而不断构建河套文化的学术研究体系。
四、寻找突破重点，构建河套文化的话语体系
构建河套文化的话语体系，是当前河套文化研究的重中之重。要切实分析河套文化的具体现象和总体状况，需要研究河套文化成果在重要学术期刊、报纸、网站上的刊发数量及质量，在学术界的认同度及分量，在区域内及区域外受众的认知度和认可度，在广大群众及社会实践中转化为实际利益及物质力量的程度。
巴彦淖尔市长期以来特别重视河套文化的建设，成立了内蒙古河套文化研究所、内蒙古岩画研究所，大力挖掘、研究、传承、弘扬河套文化。连续举办十届河套文化研讨会和七届河套文化研究学术论文评选。打开“泛河套文化圈”视野，揭示河套文化一体多元的内涵，从古长城与关隘要塞、北方民族的演进、垦殖与水利、走西口及移民文化等方面，悉心梳理河套文化体系和脉络。《河套文化论文集》《巴彦淖尔人文历史》《做好河套文化“六篇文章”》《北疆文化视域下的河套文化》等力作，精益求精，潜心磨砺；阴山岩画研究等 89项国家、自治区、市级课题，精雕细琢，成果丰硕；河套文化研究事业取得了长足的发展和进步，形成了一批高质量的河套文化研究成果，初步建立了河套文化学术研究体系。
进入新时代，在习近平文化思想的引领下，自治区党委大力推进北疆文化建设，巴彦淖尔高度重视，抓住机遇，制定了《贯彻落实自治区〈关于推进北疆文化建设的意见〉实施方案》，全力做好河套文化研究阐释、宣传推广、精品创作等六篇文章。召开了加强河套文化研究工作推进会，建立河套文化研究智库，成立了北疆文化遗产研究中心河套基地和巴彦淖尔市北疆文化研究院等研究阵地，为进一步推进河套文化学术研究奠定了坚实的基础。
目前要提升河套文化影响力，核心要素就是在以往的研究基础上形成更多优秀文化成果，加强河套文化的载体建设，增强河套文化的感召力和影响力。要认真梳理和借鉴已有成果，去粗取精，去伪存真；积极加强与区内外高校、社科、文化研究机构及知名专家学者的交流合作，扬长补短，不断完善河套文化的话语体系。
当前可以从多个方面进行重点突破：
一是重点抓住河套地区各民族交往交流交融、各民族文化融合发展的核心价值，讲好河套地区各民族交往交流交融的故事，阐释各种文化融合的重要意义。这是铸牢中华民族共同体意识的主线，也是河套文化研究的主线。
二是系统梳理千年基业的形成过程，提炼其中蕴藏的宝贵精神。历史悠久的河套农田开发、水利灌溉过程中，形成了河套灌区灌溉工程这项千年基业的物质财富，也形成了可以大力彰显的河套农耕文明和可以深入挖掘的河套人文精神。
三是深入探索阴山岩画未知领域，挖掘其历史价值及现实意义。阴山岩画其分布内容之多样、数量之庞大、技艺之精湛在我国乃至世界范围内都首屈一指，是河套文化中最典型的文化元素，受到国内外学者的广泛关注，要做好阴山岩画与中国及世界各地岩画的比较研究，彰显其历史价值及现实意义。
四是红色文化方面要高度重视恩克巴雅尔是内蒙古西部地区传播马克思主义第一人的这条线索。恩克巴雅尔等深入广大牧区宣传革命思想，发展党员，在乌拉山前后的不少地方建起了红党党小组。我们要对其进一步进行研究和探索。
五是注重河套文化丰富多彩的元素，在普遍性中提炼特殊性。河套地区非遗传承项目众多，有爬山调、二人台、剪纸、漫瀚调、乌拉特民歌、蒙古族驼球等。河套文化的研究既要普遍抓，也要抓重点，从而提炼出特色。
六是彰显河套文化新时代内涵及价值。乌梁素海流域山水林田湖草沙综合治理、新华林场生态治理、防沙治沙“磴口模式”等，为深入推进“三北”重点生态工程建设提供借鉴；大力推动黄河流域生态保护和高质量发展，积极创建“全国民族团结进步示范市”及构筑我国北方重要生态安全屏障、祖国北疆安全稳定屏障中体现出的“守望相助”理念、“三北精神”等，都值得深入挖掘和弘扬。
同时，在推进河套文化研究过程中，要注意几个方面的问题：
一是避免偏离主线。构建经得起检验的河套文化学科、学术及话语体系，必须要以建设中华民族现代文明为目标，以铸牢中华民族共同体意识为主线，促进各民族交往交流交融，促进各民族在铸牢中华民族共同体意识过程中作出正确的价值判断。
二是避免脱离实际。从事文化研究要以客观为依存，以实践为基础，以实证为依据，不能远离现实、远离实践、远离生活，要以经典文献、实证及科学的学术分析为准绳，不能凭空想象、臆造，更不能毫无依据地“编故事”“造历史”。
三是避免自我封闭。好的文化研究成果，离不开研究者正确的价值观念，优良的学理素养、思考判断、学术能力和创新能力。盲从盲信、固化教条、自我封闭、自我欣赏都是不可取的。
五、找准实践路径，切实做好河套文化成果的转化
文化在本质上是实践的产物，亦反作用于实践。在实践活动中坚守根脉，不断创新，相互作用，转化为物质力量，既是文化产生发展的内在动力和保持旺盛生命力的重要法宝，也是文化价值得以体现的现实需求。
巴彦淖尔市委书记贺伟华调研河套文化时强调，河套文化魅力独特、底蕴深厚，是北疆文化、中华文化的重要组成部分。要聚焦北疆文化品牌建设任务，以铸牢中华民族共同体意识为主线，挖掘宝贵资源，放大视野视角，深化理论研究，深刻阐释河套文化的精神价值、文化价值、时代价值，推出一批“走新”又“走心”的精品力作，推动形成百花齐放、百家争鸣的学术氛围。要抓好阴山岩画断代工程和数字化保护，创新利用模式、注重体验互动，打造更多可知、可感、可触的载体，让河套文化“活起来”，走进百姓生活、融入城市建设。
我们建设河套文化根本目标是：让河套文化的内涵及特征“说得清”“立得住”、文化精神及现象“看得见”、文化价值及成果“摸得着”。
一要坚持创新赋能，让文化品牌“立得住”。在文化建设中坚持历史内涵与时代特征的统一，既充分挖掘、激活积淀河套文化的深厚文化底蕴，又结合时代变化和实践发展与时俱进地丰富文化内核，持续深化河套文化研究，强化河套文化全领域话语权，为凝聚价值共识、激励团结奋斗提供精神动力和文化支撑。
二要找准实践路径，让文化成果“摸得着”。构建河套文化成果转化体系，借助有形载体呈现无形力量，勾勒地方文化符号，打造地方文创品牌，开展文化创作生产、创意设计、文化传播、文化投资运营等，系统规划文化资源与产业资源，实现文农商旅融合发展，特别是助力“天赋河套”品牌走出中国，走向世界，赋能我市高质量发展。
三要以人民为中心，满足群众多元文化需求。彰显河套文化内涵，体现文化精神，成风化俗，以文化人；提升城市风貌、地标建筑、街道园林、旅游景观文化品位，改善城乡人居环境，潜移默化，陶冶情操；办好文化节庆、会展、展览、社区文化、乡村文化、文化交流、娱乐休闲服务等活动，扎扎实实推出能代表北疆地区、河套地区并被大众广泛认可的优秀文化，切实做好文化成果的转化，让全社会共建共享。
新时代、新使命、新视野、新视角。我们要全面贯彻落实习近平总书记对内蒙古重要指示精神，深入学习贯彻习近平文化思想，全面贯彻铸牢中华民族共同体意识主线，抓住自治区党委打造北疆文化品牌的契机，认真贯彻市委《贯彻落实自治区〈关于推进北疆文化建设的意见〉实施方案》，全力培育弘扬、研究、保护、传承河套文化，深入实施河套文化研究阐释、宣传推广、精品创作、遗产保护、暖心惠民、文旅融合“六篇文章”，以河套文化成效助力北疆文化建设。
（内蒙古河套文化研究所河套文化课题组成员阮持领系内蒙古河套文化研究所所长，杨海燕系市文化旅游产业发展中心群文馆员，步晓文系市融媒体中心编辑，李璐系内蒙古河套文化研究所文博馆员）
