行走在峡谷里，映入眼帘的永远都是蓝天、白云、赭色的岩石，还有连绵起伏的山脊，好像所有的一切都是一成不变，时间定格了，阴山定格了。唯有风，让人感觉到世界还在转动。

　　塞上的风很硬，无论冬夏，刮在脸上都有鞭子抽打的感觉。一行人从大坝口进入阴山山脉。眼前的阴山黑黢黢的，如一位寡言的长者，默不作声。山间穿行的人们，只能听到自己的脚步声，还有从山谷吹过来的风声，除此之外，便是深不见底的寂静。略微感觉单调和疲惫时，蓦然发现，两旁的山崖和散落的石头上有涂抹的痕迹，走近里看，原来是一幅幅神奇的图画，有的不知是用什么工具凿刻在岩石上的，有的不知是用了什么颜料在旷野里肆意涂抹。有的画的是日月星辰，有的画的是狩猎场景。有的凿刻的是牛羊鹿马，有的凿刻的是三五成群的人围在一起跳舞。都是简笔的图画，羊在吃草，鹿在饮水，虎在静卧，人在欢歌，太阳在放射着光芒，一切都充满动感。还有一些，感觉是图画，又像是象形文字，究竟是什么含义，不得而知。在遥不可知的年代，远古人群不知借助什么力量，漫山遍野刻画了俯仰可见的阴山岩画，经历数千年风雨未见斑驳，也未有漫漶。可知的是，在没有可辨识的文字年代，先民的精神文化生活并没有我们想象得那么贫乏，相比之下，他们的想象力创造力可能比我们还要丰富得多。

　　风自西伯利亚来，横扫千军，势不可挡。不料在黄河北岸受到了阴山山脉的阻拦，直把横冲直撞、张牙舞爪的西北风羁绊于层峦叠嶂中。猎猎风中，隐约还有金戈铁马的巨响。与山脊高低起伏的，还有一道道片岩垒砌的墙体时隐时现。经年累月的风雨，把墙体侵蚀成一条细线，但定睛细看，其形还在，其状犹存，走势依然清晰。“汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。愿得此身长报国，何须生入玉门关”。曾几何时，阴山山脉成为中原王朝的一道屏障，以河为池，以山为城。阴山在，天下在，阴山失，天下失。“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野”。这道横亘在河套平原与漠北高原交接处的阴山山脉，也成为摆在北方少数民族面前的一道门槛。越过去，则如弯弓满月，问鼎中原。越不过去，则“六畜不蕃息，妇女无颜色”，沦为戎狄。《史记·蒙恬列传》记载：“秦已并天下，乃使蒙恬将三十万众北逐戎狄，收河南。筑长城，因地形，用制险塞，起临洮，至辽东，延袤万余里。于是渡河，据阳山，逶蛇而北。”黄河流经河套地区时，有两条河道，一条为现河道，另一条为黄河故道，在现在的几字背上又拓展了一个小“几”字，先由南向北，沿着阴山南麓一路东行，再由北向南。蒙恬收复的河南地就是现在的内蒙古河套地区。“据阳山”，就是占有现在的阴山，古代以河北为阳，阴山在河北，固有此说。

　　“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”。远逝的历史，隐藏在古人片言只语的记述中。其后的岁月，飞将军李广，大将军卫青，还有一众在典籍中查不到名字的人们，在大漠风沙里纵横，在阴山的褶皱中驰骋，封狼居胥，马革裹尸。往事越千年，一钩残月依旧。“天子命我，城彼朔方。赫赫南仲，玁狁于襄”。塞上屯垦的军士，还有设置于西汉武帝时期的朔方郡（位于汉王朝国都长安城的正北方，取《诗经》中“城彼朔方”之意）及其管领的三封、呼道、窳浑、渠搜、沃野、广牧、临戎等十县均已消失在历史的长河中。孤悬漠北的塞外列城，要么垒石砌墙，要么夯土筑城。两千多年前的人们，如何在缺水少食的苦寒之地完成如此浩大的工程？他们靠什么保障？他们靠什么支撑？我们只知道，漠北的夜晚有月如钩，还有放射点点寒光的星星，会把苍穹照耀得无比辽阔。

　　大音希声，大象无形。风从阴山山谷吹过，如关西大汉唱大江东去，铁汉亦有柔情。仰观阴山，横亘在黄河北岸，好像天生为河套平原遮挡寒风和沙尘的。山谷里，乍看几乎全部是毫无生气的岩石，细看石头缝隙里有矍铄的山榆树，有茂盛的芨芨草，向阳的沙坡上生长着青葱可人的沙葱，成行成距，孕育着无限生机。高逾百米的沙坡下有汩汩清泉，昼夜涌动，无休无止。有牧人拉着骆驼驮水，骆驼背上驮着两只铁桶，左边一只，右边一只。牧人轻拽缰绳，骆驼便跪卧在地，等牧人一瓢一瓢地往桶里装水。水装满了，牧人再轻抖缰绳，骆驼便起身了，驮着满满的两桶水，沉着稳健地迈开步伐，向斜刺里的另一条山谷走去。与牧人同行的，还有套里的牲口。当地称农村为套里，管牧区叫山上。草黄时牧民的羊群到套里过冬，草绿时农民的骡马到山上过夏。昔日弯弓射马，今日打马上山。农牧民相处和谐，形成了血浓于水的深厚情谊。经年累月的互帮互助，比邻而居的蒙汉群众成了打断骨头连着筋的姑舅亲、辈辈亲。

　　“鸿雁，天空上，对对排成行……”幸福洋溢在脸上的农牧民正哼唱着源于此地的乌拉特民歌《鸿雁》，“歌声远，琴声颤，草原上春意暖……”感觉又一阵风从阴山吹过，吹面不寒，如沐春风。一行人看到，阴山这位习惯沉默的老人绽开笑颜，正与我们一起引吭高歌。