狩猎、祈雨、舞蹈……一幅幅岩画，铺开阴山先民的生活画卷——

　　骑士图。骑乘而行不仅是古代阴山先民生活的常态，而且是狩猎和战争的重要依凭。高大的骏马和壮健的牧人共同构成彪悍英勇的图景，脚踏实地，一路飞驰，命运由自己掌控。

　　围猎图。打猎是阴山先民获取食物维持生存的重要手段，猎人单独出猎或几人合伙出猎是最常见的生产方式，最为动人的是组织大规模的围猎，就像一场有组织的战争。秩序井然的集体狩猎行动，通常是弓箭手三面围成一个扇形，待动物集中到一处时近距离射击。被围野兽四处逃窜，被埋伏在周围猎手的弓箭射中，击中要害者当场毙命，受伤者则倒地挣扎，也难逃被捕获的命运。百步穿杨飞利箭，将军打猎骏骑归。围猎一般都有部族首领指挥，就像指挥战争的将军。围猎过程中也配有摇旗、吹号等。军队围猎图最为典型。据甲骨文记载，商高宗武丁时期，河套一带有一个强悍的游牧部落叫土方，他们经常入侵商朝边境，掳掠人口、财物，成为商王朝的心头大患。武丁派兵打退入侵的土方部落，并将其领土纳入商王朝版图。军队围猎图展示的是战争中士兵们在围猎动物以作军食。领兵出征的将军名叫妇好，是武丁60多位妻子中的一位，生活于公元前12世纪前半叶武丁重整商王朝时期，中国历史上有据可查（甲骨文）的第一位女性军事统帅，同时也是一位杰出的女政治家。

　　胡巫祈雨作法图。巫觋处图面中心位置，两臂伸展，双腿极度扭曲，是一种狂热的舞蹈状态。他的上面和左侧是雨字的象形，表示舞蹈是向天神祈雨，渴求风调雨顺牛羊肥壮。舞者的下方是动物形，应该是献给天神的祭品。虔诚的奉献加以全身心的热情，足以使上苍感动。古代阴山中的巫觋角色十分重要，是人神沟通的使者，族人对其言听计从，十分崇敬。

　　剺面。刻画一人额头划有刀痕，且连划三刀，称为剺面。剺面是古代西北游牧民族的习俗，即人在遇到亲人意外死亡或战死的不幸时，用刀在自己的面部划下刀痕以至流血，以此表达悲痛的心情。史载“匈奴闻秉卒，举国号哭，或至剺面流血”。《后汉书·邓训传》记载：“四年冬，病卒官，时年五十三。吏人羌胡爱惜，旦夕临者日数千人。戎俗，父母死，耻悲泣，皆骑马歌呼。至闻训卒，莫不吼号，或以刀自割。”

　　驺虞图。《诗经·召南·驺虞》记载：彼茁者葭，壹发五豝，于嗟乎驺虞！彼茁者蓬，壹发五豵，于嗟乎驺虞！译文：从繁茂的芦苇丛赶出一群母野猪。真是天子的好兽官！从繁茂的芦苇丛赶出一窝小野猪。真是天子的好兽官！

　　妇女生育图。古代对生育的崇拜主要体现在生殖崇拜上，这是一种原始社会普遍存在的风俗习惯，反映了人们对繁殖能力的赞美，以及对幸福生活和族群兴旺的追求。生殖崇拜通过巫术等多种文化手段表现出来，是这类岩画产生的文化背景。《道德经》第六章载：“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根，绵绵若存，用之不勤。”玄牝指母性生殖器，是天地根本，具有生育万物的功能。

　　跪拜图。一个壮汉赤身裸体跪拜月亮，祈求月亮神的保佑。“是故，法象莫大乎天地，变通莫大乎四时，悬象著明莫大乎日月，崇高莫大乎富贵。备物致用，立成器以为天下利，莫大乎圣人；探赜索隐，钩深致远，以定天下之吉凶，成天下之亹[wěi]亹[wěi]者，莫大乎蓍龟。”（《易经·系辞》）