岩画刻画者为啥对动物情有独钟？这些动物又有什么象征意义？走进阴山岩画（刻）上的“动物世界”，一探究竟。

　　五虎图。画面上五只虎饱食后安详地躺卧在草地上。在五虎周围是些动物形或曰动物骨架，似在表示虎食鹿羊所剩的骨架。整体画面表现了古代阴山地区良好的生态，即肉食动物与草食动物共同构成彼此互为消长的生物链，是阴山先民崇尚自然、崇拜猛兽、天人合一文化意识的生动反映。

神龟图

　　神龟图。乌龟的寿命非常长，可以活到几百年甚至上千年。因此，它被视为长寿和永久的象征。成语龟龄鹤算，亦作“龟年鹤算”“龟鹤之年”，用于比喻人之长寿，也常用作祝寿之词。古人因此非常敬畏神龟，认为它知晓千年以上的事情，因而能够预见未来，断定吉凶。甲骨文的产生就与这样的观念有关。据传说，在古代，许多重要的家族和部落都将乌龟作为自己的图腾，并用乌龟的形象作为家族徽章、印章和装饰品。

　　哺育图。一只毛色华丽的盘羊，大角盘旋在头顶，就像圆规画出来一般。它温情脉脉，浑身充满母爱的慈光。幼小的羊羔前蹄跪地，贪婪吮吸母亲的乳汁。哺育后代是生物的本能，这样才可以繁衍子嗣。母亲的胸怀就像草原一样宽广，它哪里想到幼儿的回报。不知这小羊幼小的心灵，是否存有感恩的情愫。

　　拘羁图。这只猛虎被牧人制服了，用木枷将其死死卡住。它的后面还有一个小虎崽子，也用绳索系着，下面是半个动物骨架，是供养虎的食物，牧人只是防止猛虎伤人，可不敢随意将其宰杀，因为这兽中之王，可是阴山先民崇拜的神物。

　　迁徙图。骆驼是搬运夫。被诗人誉为“沙漠之舟”。载着重重的物资，人还骑在上面，奏响迁徙远方的序曲。中间高大的人物，是这次迁徙的指挥。一切井然有序，牧人逐水草而居。迁徙是游牧生活的常态，如同牧歌一样怡然自得。司马迁在《史记·匈奴列传》中说：“逐水草迁徙，毋城郭常处耕田之业，然亦各有分地。”正如乌拉特草原上的牧民，冬有冬盘，夏有夏盘，两盘之间随季节转换。

　　赶牧与领牧图。赶牧方式是控制牲畜游动的有效方法之一，放牧者在畜群的后面或者侧面控制畜群，其前进的速度取决于体壮的牲畜或者“头羊”的行动，这种放牧方式一直延续到今天。领牧的放牧方式是有经验的放牧者常采用的方法，放牧者走在畜群的前面，可以观察畜群的采食情况，缓慢地后退，控制畜群前进的速度。