残雪暗随冰笋滴，新春偷向柳梢归。时节走到二十四节气之首——立春，岁之轮回，季之始焉。

　　钦佩先人对节气观察得如此精准和定义得如此形象。一个“立”字，活灵活现地描绘出春天在万众瞩目中归来的形态和行程。你看，在春风和春阳的搀扶下，她慢慢地直起身子。虽然行动有些迟缓，步履有些蹒跚，挺立尚需时日，但毕竟开始焕发新的容颜。她用螺旋式的升温，呼唤酣睡的大地，抚摸巍峨的群山，融化坚硬的长河，濡染茂密的森林……

　　今年春来早。立春之后第六日，春节即莅临神州大地，依然是普天同庆，同样是万民欢腾。“残腊初雪霁。梅白飘香蕊。依前又还是，迎春时候，大家都备。宠马门神，酒酌酴酥，桃符尽书吉利。五更催驱傩，爆竹起。虚耗都教退。交年换新岁。长保身荣贵。愿与儿孙、尽老今生，神寿遐昌，年年共同守岁。”北宋文学家晁补之的这首词具体真切地再现了春节的民俗风物，其殷切的期望、美好的祝愿，生动形象，跃然纸上。

　　春风如贵客，一到便繁华。春天是一个红喜字，迎来了大花轿，点燃了大花炮。春天是一副红春联，染红了树梢梢，逗得喜鹊喳喳叫。春天是一件红袄袄，印着红窗花，揣着红包包。春天是一块红丝绸，牵着江南的花市，舞着塞北的春潮。

　　此时，二月的风还裹挟着阵阵寒意，但难以肃遏充盈大地的悠悠春韵。爆竹炸响，东风夜放花千树；烟花璀璨，阖家团圆贺新春。城市乡村，张灯结彩，喜气洋洋；文化娱乐，精彩纷呈，笙歌鼎沸。火红的正月，吸引满天星辰频望万家灯火；挡不住的草长莺飞，正在纵横的阡陌翘首以盼。

　　春天来了，这是一个美好的开始。它朝气蓬勃，生机盎然。一切都充满新的渴望，一切都值得好好期待。常言道：一分耕耘一分收获。谁不善待春天，谁就难以在这一年中品尝到丰硕的喜悦。春日之歌，用蘸着涔涔汗水的歌词，用带着昂扬奋进的旋律构成。

　　拨雪寻春，烧灯续昼。从气象学上来讲，立春之后，河套大地依然冰雪犹存，寒潮频发，但人们分明听到，春天的跫音越来越清脆。冰封的积雪咧开嘴笑了，荒野中泛起隐隐春色。鸟飞雀唱，牛哞羊欢，传递着最熟悉亲切的乡音。长河的坚冰开始松动，“流水初销冻，潜鱼欲振鳞。”鱼群正在清澈的冰层间游弋，用尾巴撬开寒冬的禁锢。

　　律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。南疆春意盎然，北国别有洞天。步入当地的花卉市场，犹如走进鲜花烂漫的春日，熙熙攘攘的顾客正在选购花卉。冰清玉润的水仙花，自流年素简处举起春天的信仰，尽显高雅。迎春花枝繁叶茂，颜色葱绿光亮，清香四溢。长寿花植株小巧，叶片密集翠绿，拥簇成团，花色丰富，惹人喜爱。虎皮令箭叶片坚挺直立，鹅掌木叶子晶莹剔透……

　　河套人将立春称作“打春”。每到这个时节，总会听到有人问：“啥时打春？”一个“打”字准确形象，生动有趣。“打春”一词源于打春牛，是我国古老的民俗文化，据说起源自西周时期。《礼记月令》记载，先秦时期，每逢孟春之月，天子就要率领三公九卿到郊外迎春。后来，这成了官民共同遵守的礼俗，历代沿袭，唐宋尤盛，至今已有3000多年历史，流行于我国许多地区。

　　宋代诗人王镃在《立春》诗中描写了打春牛后的情景：“泥牛鞭散六街尘，生菜挑来叶叶春。从此雪消风自软，梅花合让柳条新。”立春时节在迎春仪式上“打春牛”，又称为鞭春。“春牛”用桑木做骨架，冬至节后辰日取土塑成。“土牛呈岁稔，彩燕表年春。”立春前一日，人们到先农坛奉祀，然后用彩鞭鞭打。打牛头象征吉祥，打牛腰象征五谷丰登，打牛尾象征四季平安。无论鞭打春牛的哪个位置，都象征着驱寒以及春耕的开始。新中国成立后又出现了“打春牛”的耕作戏，一人系犁，一人掌犁，边耕边舞，或游于乡间，或演出于舞台，增添节日气氛，表达了劳动人民对美好生活的热爱、向往和追求。

　　春为岁之首，最让人心向往之。“倚东风，豪兴徜徉。”立春之后，人们昂首挺胸，迈开双脚，走向开始复苏的原野。虽然春寒料峭，但沐浴着春阳和春风，周身都能感受到融融的暖意。脱掉臃肿的棉服，黄发垂髫皆身轻如燕，怡然自乐。

　　气温变化，庄稼人最为上心。一年之计在于春。农人们根据冷暖程度、气温的升降开始谋划一年的农作物种植，有的整修农具，有的购买种子化肥。

　　民以食为天，端牢饭碗是根本。庄稼人深知，人误地一时，地误人一年；唯有承星履草，才会盈车嘉穗。手中有粮，心中不慌。这明媚的春便是稳固压舱石，让中国的巨轮行稳致远的最佳季节。

　　“历添新岁月，春满旧山河。”拥抱新年的喜庆，歌吟长河上下吉祥如意；牵手立春的瑞雪，冀望阴山南北粮丰畜旺。在乍暖还寒中静待大街小巷春风骀荡，静待冰雪消融春潮滚滚，静待水湄之畔春暖花开，向着八百里春光指引的方向，描绘更加旖旎与丰稔的岁月。