电视剧《大盛魁》播出期间，我是热心观众之一。每天两节看下来后，王相卿、史大学、张杰、钱宽子、孙文举、孙香玉、老采头这些人物形象就如烙印一般，鲜明记在脑子里。电视剧故事情节引人入胜，人物形象鲜活，主题思想突出，片头曲插曲扣人心弦，是一部好看又能打动人的好作品。

一

大盛魁是清代晋商对蒙贸易的商号，雄踞草原三百年，横跨塞北九千里，终于成为当时中国最大的商号。大盛魁的创业发展是一个真实的历史故事，而《大盛魁》是在历史真实基础上改编而成。

故事始于清朝康熙年间，清军平定噶尔丹叛乱长驱直入漠北草原征战，“其地不毛，间或无水”，尤其到了瀚海无垠砂碛布满的苦寒之地，粮草运输更加艰难，朝廷遂特准商人随军贸易以供军需。王相卿、史大学、张杰等三人相继加入随军贸易行列，从肩挑货担替人打工逐步积累资金，在山西右玉杀虎口开设吉盛堂商号，生意渐渐兴隆，后改名为大盛魁。总号最初设在蒙古草原乌里雅苏台，后迁驻归化城（明代所建库库和屯），其买卖经营范围从归化、包头、后套一直到外蒙古和俄罗斯。秋原所著《清代旅蒙商述略》中记载：“大致在嘉庆、道光年间，形成了少数几家大商号垄断经营的格局，其中实力最强的三家寡头，就是号称旅蒙商三大号的大盛魁、元盛德和天义德。三家都是多元化经营的商号，从事在草原上公认获利最丰厚的生意。”“虽然号称三大号，实际上大盛魁具有绝对优势地位，元盛德和天义德的实力加在一起，也只能勉强和它打个平手。”邓九刚所著《大盛魁商号》上说：“大盛魁骆驼近两万头，活动地区遍及喀尔喀四大部、科布多、乌里雅苏台、库伦（今乌兰巴托）、恰克图、内蒙古各盟旗、新疆乌鲁木齐、库车、伊犁和俄国西伯利亚、莫斯科等地，其资本十分雄厚，号称其资产可用五十两重的银元宝，铺一条从库伦到北京的道路。”

大盛魁创造了汉商进入蒙地从事商业活动的不世传奇。而据有关史料记载，作为大盛魁的掌门人山西太谷县武家堡的王相卿、祁县祁城村史家巷的史大学和祁县城内义井巷的张杰，在历史上也实有其人。

二

《大盛魁》的故事围绕王相卿等人从不名一文的受苦小子，历尽千难万险做草原买卖，从草原挑回一百万两银子，最终做成草原实力最强第一商号，渐次展开情节，表现了王相卿等人不畏艰险顽强创业的奋斗精神，歌赞了蒙古族群众诚实守信豪爽热情的品质和蒙汉人民团结互助共建美好生活的民族感情。更为深刻的则是意在表现天下为公的大商之道和舍得相济的人生哲理。故事以老采头传授王相卿逐步悟出的一副对联，集中反映了大盛魁成功的秘诀，即“贪心惹祸，十分还不满足，是人生大病；舍利招财，一味只学吃亏，乃救世良方”，深刻反映了商业运作过程中舍与得的辩证关系。为获得利益最大化而想方设法努力营为属从商之人的本分，但决不可以利欲熏心、目光短浅、因小失大，更不可见利忘义、损人利己，做金钱的奴隶。剧中的反派人物孙文举就是这样的人物，因其贪心过重，身为朝廷封赐的第一大皇商，家业兴盛无人企及，但仍然利欲熏心、见利忘义，以至恃强凌弱、欺行霸市、巧取豪夺，甚至火中取栗，不顾后果，最终落得个盈满则亏家败人亡的下场。而王相卿所为则恰与之形成鲜明对照，他所创办的大盛魁不设股东，为的是把大盛魁买卖越做越大，所创财富为员工以至天下共享。他创业之初尽管财力有限，但仍出巨资扩建玉泉井，为的是归化百姓都能饮上井水。在南方受灾茶叶供不应求情况下，大盛魁本可凭借屯积的砖茶大发一笔，但王相卿却平价出售给濒于倒闭的众商家，为的是联合众人一起挑起草原贸易的担子。在创业过程中，商号做赊账买卖，因意外发生搞得倾家荡产，王相卿一时沦为乞丐，但他坚守初心不变，相信安达布仁一定不会失约，处处以天下为己任，宁肯亏损自身，也要按时供应草原牧民日用。他提出的一本一利商业模式，让利草原牧民，积德行善，终于赢得广大牧民的拥戴。王相卿以德报怨，在孙家面临绝境之时出手相救，终于使商业宿敌孙文举放下怨恨，主动示好。这一切，都表现了以王相卿为代表的大盛魁在买卖中“舍”的精神。而正是这种敢舍大舍换来了大得大盛。大盛魁的商业之道，其实也是人生成功之道，更是社会进步发展的大道。

三

《大盛魁》是一部传奇色彩颇浓的作品，其传奇性首先表现在大盛魁商号创建和做大做强的曲折经历上面，此外也表现在王相卿与孙家大小姐孙香玉的爱情故事上。孙香玉不嫌弃穷小子王二娃子（即王相卿）的出身低贱，王二娃子也毫不自卑大胆追求豪门千金，两人真心相爱。但这门户不相当的婚姻却注定了孙香玉一生坎坷。因要逃避赐婚，香玉不惜以假死瞒天过海，而且从此陷入暗无天日的非人生活，她在艰难困苦中把儿子抚养成人，又随逃难人群到了塞外，靠挖草药自食其力艰难度日，甚至为活命被迫改了族属。虽从豪门大户沦为底层贫民，她却从未后悔。当她得知王相卿还活着且做了大盛魁的掌柜后，却因种种缘由不能与他相认，在思念和极度痛苦中熬过几十年。好不容易把儿子朝鲁养大成人，却又在大盛魁的继承人问题上身处两难之境，最终也未能如愿。而王相卿这面，因长期音讯隔绝，对香玉万念俱灭，按师傅老采头遗愿与店老板娘凤娘结婚成亲。有情人终未成眷属，是一个令人痛心的悲剧。这一悲情故事在很大程度上增加了电视剧的传奇性，使剧情扣人心弦、引人入胜、催人泪下，这也正是电视剧收视率高的重要原因。此外，围绕在王相卿周围的其他几人的身世也都颇具传奇性。大先生史大学做买卖几年不回家，待回去后老婆已改嫁他人。二掌柜张杰原是草原上的“忽拉盖”，后与王相卿结拜做起正经买卖，他凭“三条舌头”走遍草原，在大盛魁开辟草原买卖以及缔结大盛魁与俄罗斯的贸易等上面建立奇功。老四钱宽子忠心耿耿却目光短浅，是最早闹分家的人，最终在商战中将分到手的银子输得精光。这几个人的经历曲折离奇，但都紧扣电视剧着力表现的得与失的主题，他们在大盛魁发展的节骨眼上，“变现”出来的自私狭隘，是人之常情，但却反衬烘托了主要人物王相卿的坚强意志、初心不改和远见卓识。

四

电视剧以历史真实故事为原型加以演绎，因而又具有史诗般的艺术魅力，观众在欣赏艺术的同时，也从中获得对一段特定历史的认知。地处黄河北阴山南的河套地区，自古就是中原王朝与北方游牧民族相互征战或贸易往来的走廊。今巴彦淖尔境内的大佘太是河套最早发达起来的城邑，原因就是呼包骆驼商队进山，此地是山前货物集散地。内地商人从旅蒙商逐渐演变为半旅半坐商人，大佘太因其特殊地理位置成为建立驿站或分柜的首选之地。而较大佘太稍晚发展起来的商货重地是其以西七十公里的乌兰脑包镇，史称乌镇。乌镇位于狼山乌不浪口附近，也是商人直接进入或往西渐次阴山以北地区的贸易集散之地。据《乌镇村史》记载，乌镇始建于咸丰年间，是内地商人建立买卖商号的地方，后逐步发展成为具有相当规模的物阜民丰的集镇。《绥远通志稿》上说：“在清光绪末年，乌镇商业臻于极盛，当时商号有三十余家，其殷实之户则有十八家，资本由数千元至万余元不等，由乌运蒙货物为茶、布、米面、糖等类。由蒙运乌货物为牲畜、皮毛。全年营业总值达四五百万元。”后在抗战时期，侵华日军实施惨无人道的三光政策，在乌镇制造杀人惨案，并一把火将百年老镇化为灰烬。事实上，乌镇之后的隆兴长正是五原新城的雏形，再后来的临河城、磴口三盛公也都是买卖字号设立在先城市建设在后逐步产生的，即所谓先有市后有城。而在此漫长演进过程中，天下为公的舍得精神自然成为河套文化精神内核之一，河套人的包容大气习俗与世世代代的蒙汉一家和谐共处不无关系。也正因为如此，《大盛魁》播出以来，许多观众是把它当作一部历史来读。

此外，《大盛魁》的片头曲将人的歌唱与多种乐器的声音叠加在一起，具有一种动人心魄的震撼力量，仿佛在片刻之间就把人带入那个时代、那个故事、那种情境之中，绕梁三日不绝于耳，音乐美是这部作品的又一大特色，此一共识已有文章专门论说，此处不再赘述。