我妈轻易不骂人，她不高兴的时候要么跟你较真儿讲理，要么瞪着眼睛沉默。
由于刚过门不久，婆婆骂谁也不会殃及到我。我是她的二儿媳，在娶我进门时，大妯娌已随丈夫另立家门过日子去了，所以那段时间主要是我与婆婆相处，我便跟她相处出了很多的同情与感慨。她什么话都对我说，情感隐私都毫不例外。所以我相信，某些事我比她的儿女更加了解。
婆婆没文化，但她有缜密的思维，她能连续把发生在十年之内值得叙述的事情一一陈列出来，中间无须休息，她端端地坐在那里，说累了喝杯白开水，干咳一声，继续。白开水是婆婆生命的最大需求，别的皆可其次。如果你忘记了给她的暖壶加满开水，她就当你是暗算她。
这样平和的相处并没有维持多久，婆婆便开始嫌弃我了，嫌弃我不会做饭。于是我开始怪怨我的母亲，她对我最尽不到的责任，就是没有教会我怎么把锅台转得周全。母亲做家务从不让人帮忙，她总是在忙碌中说：让开让开，一边儿去！
母亲的做法致使我嫁到婆家以后，把饼烙在锅里，眼看糊巴了愣是翻不过来；把油倒在锅里，眼看冒烟了就是切不好葱。当时我都不懂得把一根葱拦腰斩成几段再切，即使它只有指头那么细、胳膊那么长，我也是从头到尾一刀一刀慢慢挪。而我是学过很多成语的，我知道按部就班的同义词是循序渐进，但我为什么不明白它的反义词是一步到位呢？于是我明白了：切一根葱和写一篇作文，有着本质上的区别，切葱用的是脑筋急转弯。
“你要是我的媳妇，就该拿得起放得下。”婆婆用筷子挑起一根没有骨气的面条，宣泄着她的不满。婆婆这句话其实是不符合语法的，因为它不完整。“你要是……”后边应该还有“你要不是……”才对，但是后半句她不说。于是我就想哭。
有日我去抱柴禾做饭，返回来推门的时候，恰好听到普林对他妈妈说：你坐在炕上等着吃还不行吗，别老是数落她了。现在谁家的婆婆这样对媳妇呀？根本不行。我当时就因为他的那一句“根本不行”而感动，普林能说出这么公平的话，我委屈一点也值了。
这里需要说明一点：婆婆与我妈妈同龄，妈妈做家务那么利落，从不用别人插手帮忙，而婆婆怎么就只能坐在炕上，不能屈尊下来帮我一把呢？
公公死后，儿女们因为失去了父亲而更加珍惜母亲。于是普林的哥哥姐姐合计：既然村邻们都知道母亲的腿有病，那咱就说这个病严重了，不能下地劳动了。
从此，四十多岁的婆婆就刀枪入库不再参加田间劳动了。当然在家里也需要小心翼翼，不能随便下地走动，以防被人发现。所以，我的炊事再糟糕她也不能出手相助，只能坐在炕上横挑鼻子竖挑眼。
乌柳圪旦有个不成文的习俗，就是一般不计较新媳妇的出勤率，对我这个地主家的儿媳也能适度宽松，所以我一年中也能请三四次假去住娘家。但致命的区别却在工分上，出身不好的人比起贫下中农，再怎么卖力干活儿也要少记半个工分。当时是人家八分，我七分半。
我清楚地记得某个夏日，有几位公社干部来视察了，他们直接到田间地里来，向正在锄麦子的妇女们口头提问。其实他们提出的三个时事问题都很简单，但妇女们没人能答得出来。我本来想沉默的，后来见大家面面相觑，队长也一副尴尬的样子，就干脆利落地回答了。那几个干部当场表示，说我应该去做一份更合适的工作。但我心里很明白：以我娘家和婆家的成分，什么好事也落不到我头上。果然，后来就不了了之了。
（二）万劫不复直达物极必反
我有一本并不是日日都记的日记。
婚前就曾听知情人说过普林父亲的处世为人，后来普林的大哥给我讲过他父亲的一些旧事，婚后的第一个清明节我跟普林来到他父亲的坟前，普林回忆着又叙述了很多。于是我心里便对公公生出了钦佩与惋惜，之后曾就写下几首感慨公公一生辛苦操劳、结局凄冷惨淡的诗句，这也是因为当时我只崇尚诗歌。
我还能记起其中的一些句子：“何为勤劳何为懒？不问坟丘只问天。来世若做农家子，肥死黄牛不耕田！”而其他大部分随笔就都是“前程春水随风去，后路秋雨飘叶来……”这样的小女人心情了。
当时我毕竟因为年轻而思维简单：人是要生存的，来世既然做了农家子，把牛肥死都不耕田，还能做什么？生存的“生”字，就是牛在土地上耕种的一个象形啊。而我却真没想到，三十年后真的无需牛来耕田了。而牛一旦不耕田了，它就只是一刀菜了。
普林的大哥温文儒雅很有才气，而且工得好书法、解得好文章，只是性格太耿直，老是据理较真要讨个分晓，所以极容易得罪人。而大哥却跟我合得来，他经常能拿到全大队独一份的《参考消息》，直到现在我都感慨彼时的穷乡僻壤竟能读到这样的报纸。他大步流星地从村东走到村西，来让我阅读。普林的大哥帮过我们许多，但有一件小事令我永志不忘：当大哥知道我要跟民民步行五十多里地去住娘家时，惊讶地从凉房找出了一缕麻，那么远怎么能步行？把麻卖了俩人坐班车去！
大哥不知道，我这样步行住娘家已经好几次了。普林是知道的，但他不会像大哥那么惊讶。大哥于某日翻看了那本日记，很珍惜我为他父亲写的那几首诗，叹息着说：把写好的东西认真保存了吧。
