此时夜静静的，屋里只有我一个人。既然决定了明天回家，就应该先把我跟普林的感情认真分析一下，想清楚了再回。

　　但这事能想明白吗？想得太明白了我还想回吗？而家里扔着两儿子这是天大的事……我从包里翻出了铅笔和日记本，想写写此时烦乱的心情，但写出来的却完全是另一回事。

　　夜半执笔时，天边有星落。 疑是陈年事，不曾丢失过。也观月下花，更赏枝上雪，只在一梦间，误入东风破！

　　听我说要回家，大姑不高兴了：你只要在这儿干一年就翻身了。看你这身披挂，还想回到那个破地方去穷一辈子？

　　我不是一匹好马，没有能力拒绝回头草，所以我回去了。我从北京回到内蒙古，首先去了娘家。面对表情木讷的母亲，我哗哗地撒谎：妈，姥爷的身体挺好的，他还问起你呢，我说我妈特别健康啊。

　　我在一个谎言的核心位置，编制了另一个谎言。

　　后来每逢清明节、年三十这样祭奠逝人的日子，我都要到十字路口去给外祖父烧点纸钱。外祖父去世了，他的亲骨肉是应该知情的，但我却欺上瞒下一手遮了，这个感觉令我很不舒服，所以就绕道冥府给外祖父送点纸钱，也给自己找点平衡。

　　人心都是朝下长的，这个理论再次被证实，是在我失去三儿子永舢之后。妈妈去世后我曾特别特别地后悔，这种后悔很揪心，因为我发现自己在很多事情上都对不起她。晚上失眠的时候，我常常盘点我对妈妈说过哪些失敬的话，做过哪些失礼的事，于是马上就有很多的天道伦理来谴责我。但是人死灯灭，妈妈的离去是那么斩钉截铁，甚至不允许我再给她端一杯水！尤其现在医学的发展已经证明了，她的病如果晚患十年就能治愈！戚戚人生，真是个悔恨和无奈的代名词。

　　但是当永舢去世后，我的感觉马上改变。觉得外祖父和父母的去世全都非常非常地合理，而其他人的去世，无论他有多么非同一般多么不可一世，统统正常！我很自私吗？可是我的永舢他只有二十五岁啊！

　　清明节和年三十这些纪念亡人的日子，我会首先跑到父母的坟上去烧上一整板的纸钱，我明白自己在尽心尽孝。而后我等都等不及地跑到永舢的坟头上去痛哭，我给他烧两捆纸钱都觉得不够，因为他年轻呢，他爱穿爱戴爱玩儿呢，他应该在冥的那边，住海边别墅呼风唤雨、开劳斯莱斯飞扬跋扈！

　　（四）说说我的公婆

　　我有个肤色白皙、傲骨天成的婆婆。我在这个本子里必须把婆婆妈妈都写明白，不为别的，如果这两个女人不是因为我，飓风都不会把她们吹作一搭。

　　世上的巧合太多了，所以我认为巧合也算缘分。婆婆妈妈前生应该没有任何约定吧，但她们却同生于1922年。妈妈的名字是李志信，婆婆的名字是吕成功，单凭她们出生的年代来分析名字的特征，就明白这两个女子的背后，都有一位直通文墨的家尊。

　　但是两个女人的命运却是截然。婆婆六岁那年就做了童养媳，婆婆的婆婆比我的婆婆可严厉多了，我的婆婆当年那么小就得跪在锅台上洗锅刷碗。她瘦小的身影儿天天在屋里跑来跑去，默默地忙碌一声不吭。

　　我的公公祖籍山西省河曲县。河曲和河套，“河”是说的一条河，两地都靠着黄河。但是黄河九曲唯富一套，富的只是塞外的河套，黄河母亲在河曲一方却不耐烦养活她的儿女。近百年来，妻离子散颠沛流离的场景一直在河曲县上演。明清之际尤甚，战火涂炭老天干旱、连年有种无收。于是当地人喊着“人挪活，树挪死”“此地不留爷，还有留爷处”的口号，代代都有人作猢狲散，散往他乡去寻找过好日子的地方。

　　忘记从哪篇文章里读过这样几句话、形容走西口路途的凶险：“走西之路，绝无青山碧水，绝无吟风弄月，绝无笙歌燕舞，满是风餐露宿，满是饥寒交迫，满是他乡客死。”

　　婆婆在她十四岁生日那天——1936年9月23日，跟着夫家走西口谋生，她当然不知道三个月后发生的 “双十二事变”标志着什么。我公公是刘家的长子，他随着父母、相跟着三个弟弟一路向西。

　　公公跟着他父亲跑到了当时的后大套，住在了这个后来名为“乌柳圪旦”的地方，父子几个一直在给人家揽长工，他的两个弟弟都在窘迫中相继娶了妻。彼时婆婆也已经有了一儿一女，家境便是八九口人对着一口铁锅的日子。那时河套地区主要的农作物是糜子，所以天天早晨都要熬糜米酸粥，快熟的时候，婆婆就用箩在粥的表面筛下一层细糠，俗称三糙糠。而后用饭铲“嚓嚓”地搅匀了，才让大家吃。

　　如果我的公公跟我的外祖父攀比家产，那后者至少是前者的5倍。

　　多少年过去了，婆婆才对儿女们说，当年在粥上撒糠，不仅仅是为了省点米，也是为了不好下咽，人们总会少吃一点。

　　公公是个有心志的人，他带着两个弟弟一起受苦受罪，一攒点钱就买地。这样的积分成亩，终于有了一片属于自己的土地。这样的日子过到了解放前夕，家里挣下了七八十亩地，劳力不够了还雇了几个长工。公公待长工很好，还曾经花了二斗糜子为其中一个长工娶了妻。而自从有了长工以后，全家就不再吃同一锅饭了。