芳菲四月，我把每一个温暖的午后与每一个有些疲倦的夜晚，都毫无保留地交给一本名字很诗意的书——《万物皆有欢喜时》。
这本书，是作家李汉荣的散文精选集，全书分为六辑：“我的父亲母亲”“远去的乡村和童年”“草木有本心”“万物有灵且美”“山川寂静，河流无声”“心中的月亮袅袅升起”。单是读这些专辑的名字，眼前就浮现出了古朴乡村的模样、山间草木的姿态，耳边似有鸡鸣狗吠之声此起彼伏，有凉风吹过林间的飒飒之声，有山泉流过的潺潺之音。
这是一本写给乡土、乡村、乡情、乡恋、乡风、乡俗和乡愁的书。在书的开篇，李汉荣写了一篇代序《对孩子说》，他说：“永远向高处、向远处敞开胸怀，你将获得辽阔的胸怀和源源不竭的激情。但是孩子，你必须有时把目光从高处远处收回，看看低处。学会尊重和热爱低处吧，热爱低处的人，热爱低处的劳动，热爱低处的水域，化作一滴水融入低处吧。”
这是写给孩子的一段温柔的引导、温和的规劝。这，又何尝不是写给成人的一段提醒和警示？我们常说“人往高处走，水往低处流”，可是，我们忘却了高处也有不胜寒的时候。我们因为一味地攀登高处，而忽略了低处的那些角落，以及角落里的花开花谢、四时变换。我们的目光，因为长久地注视高处而变得呆滞；我们的表情，因为长久地跋涉而变得痛苦；我们的躯体，因为长久地追赶而变得疲乏；我们的心灵，因为长久地得不到来自大地低处万物的滋润而变得干瘪苦涩、没有弹性，更没有光泽。
如果，因为琐事而无暇顾及生活，因为忙碌而只能在拥挤的城市里奔波，你也不要太过灰心，就让这本书陪伴在你的身边。让这些用文字再现、描绘的乡野，以及乡野上生长了千年万年的那些植物，芦苇、野百合、苔藓、松林、丝瓜藤，那闪烁了千年万年的星星，照耀了古人也照耀着今人的那轮月亮，那吹刮过天空、林间、大地的长风，那昼夜不息流向远方的河流，以及被乡野养育了千年万年的鸡鸣、老屋、炊烟，倾听你、凝视你，温暖你、滋润你、点化你。
真的，捧起这本书的时候，心一下子就安静了。这份宁静，是精美诗意的语言所赐，是真挚的情感所赐。书中这样写母亲穿针：“垂直地举起针，对准光线，眯起眼睛，凝视针眼，轻轻地呼吸，集中起体内的全部注意力，另一只手小心翼翼地举起线，拿针的手和拿线的手都不要颤抖。针眼太小了，用目光反复打凿。好！目光顺利地通过去了，线紧跟着目光也顺利地通过去了！”这是对生活细节的敏锐捕捉，更是对生活美学的淋漓再现。这段穿针引线的文字，如此逼真，如此形象，又如此地打动人心。读着这段文字，我想起了奶奶穿针时的样子，想起了母亲坐在窗前，戴着老花镜穿针，然后一针一线为我们缝鞋垫的样子，想起了我拿起针线拙手笨脚地为儿子钉纽扣的样子……这小小的一根针、一条线、一次穿针引线的举动，原来满满的都是回忆，都是亲情，都是爱啊！
书中，还有令我惊喜的重逢，就是这一篇题为《雪界》的文章。为何是重逢？又何来惊喜？不妨先读一读摘录于其中的语段：“走在雪里，我们不再说话，雪纷扬着天上的语言，传述着远古的语言，天上的雪也是地上的雪，天上地上已经没有了界限，我们是地上的人也是天上的神。唐朝的雪至今没有化，也永远都不会化，最后的积雪在诗歌里保存着。落在手心里的雪化了，这使我想起了那世世代代流逝的爱情。真想到云端去看一看，这六角形的花是怎样被严寒催开的？她绽开的那一瞬是怎样的神态？她坠落的过程是垂直的还是倾斜的？从那么陡那么高的天空走下来，她晕眩吗？她恐惧吗？由水变成雾，由雾开成花，这死去活来的过程，这感人的奇迹！柔弱而伟大的精灵，走过漫漫天路，又来到滚滚红尘。落在我睫毛上的这一朵和另一朵以及许多，你们的前生是我的泪水吗？你们找到了我的眼睛，你们想返回我的眼睛。你们化了，变成了我的泪水，仍是我的泪水。除了诞生，没有什么曾经死去。精卫的海仍在为我们酿造盐，杯子里仍是李白的酒李白的月亮。河流一如既往地推动着古老的石头，在任何一个石头上都能找到和我们一样的手纹，去年或很早以前，收藏了你身影的那泓井水，又收藏了我的身影。抬起头来，每一朵雪都在向我空投你的消息，你在远方旷野上塑造的那个无名无姓的雪人，正是来世的我……”
这段文字，我最早是在一本知名杂志上读到的，那时候，我还是个学生。读到这段文字的时候，心里真是惊讶、惊喜、惊叹。我在想，这要怎样的灵性，怎样的深情，怎样的细腻，怎样的才情，才能写出这如雪一样圣洁的文字？这段文字，我是读了又读，看了又看，还觉不过瘾，便又一笔一划抄写在摘抄本上，当作永久的收藏。因为这一篇文章，之后的很多年里，每到落雪的时刻，每当我毫无遮拦地走在纷纷扬扬的大雪中的时候，当我不由自主地抬起头望向天空的时候，我的脑海里，顿时就想起了这段文字。
也是因为《雪界》这篇文章，我记住了一个名字：李汉荣。他与那些频频在知名期刊抛头露面的其他几位作家一样，成为我求学时光里最温暖的陪伴。是他们陪着我走过一程又一程，给我力量，给我指引，更让我在那个时候不知不觉地爱上了文学。
《万物皆有欢喜时》优美的语言令人口齿生香。睿智的表达则令人醍醐灌顶。书中写道：“与植物待在一起，人会变得诚实、善良、温柔并懂得知恩必报。世上没有虚伪的植物，没有邪恶的植物，没有懒惰的植物。植物开花不是为了炫耀自己，它是为自己开的，无意中把你的眼睛照亮了。植物终生都在工作，即使埋在土里，它也不会忘记自己的责任。你无意洒落一滴水，植物来年会回报你一朵花，没有谁告诉它生活的哲学，植物的哲学导师是深沉的土地。”
在作者笔下，植物没有美丑之分，没有好赖之别。相反，在作者眼里，植物开花不是为了炫耀，而是为自己开的。就像每一个怀抱着美好之心的人一样，他所展现出来的每一种美好，都不是为了夺人眼球，不是为了收割流量，不是为了哗众取宠，他只是为了让自己美好而已。想想看，我们是不是这样美好的人？想想看，在这一点上，人是不是真的应该拜植物为师？
当我们像植物一样，为自己开花，把美丽播撒，心中谨记责任，时刻不忘感恩，是不是我们的人生也就如花一样芬芳、美丽、灿烂？
书中说：“我想，诗意、美感，应该是我们活着的意义。当然人活着，还有责任、义务、道德和事业。但我想，那些在日常生活中让我们感到诗意和美感的时刻，那些令我们陶醉、沉浸、升华的时刻，那些让我们变得纯洁、高尚、美好的事物，常常让我们感到活着的珍贵和可爱，每每在这时候，我们会感到活着的意味和意义。”
这是关于活着的意义的探讨和解读。人，究竟为什么而活着？雷锋说：“吃饭为了活着，但活着不是为了吃饭。”人为什么而活着？罗素说：“对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏制的同情心，这三种纯洁但无比强烈的激情支配着我的一生。”人为什么而活着？一千个人会有一万种答案。可是，李汉荣说：“我想，诗意、美感，应该是我们活着的意义。”生命因为有了诗意，诗意就打破了眼下的僵局与现实的困境，还生命以轻盈和灵动。生活因为有了美感，美感就冲淡了世俗的苍白和黑暗的残酷，还生活以缤纷和绚丽。
诗意和美感，是活着的意义。就像庄子与惠子在濠梁之上的那场经典的辩论。如果，非要决出胜负，那么，无疑庄子是赢家。因为，庄子教会了我们用美的眼光和心灵来审视生活，感悟生活。当我们从“我”出发，去关照万物，万物都敷上了“我”的色彩。当“我”具有了诗意，具有了美感，万物便也都具有了诗意，具有了美感。这诗意和美感，是我们精神的支撑，更应该是我们此生此世灵魂的追求。让诗与美，润泽生命，丰盈生命，超度生命，圆融生命。
读《万物皆有欢喜时》，我的心也是欢喜的，因为在这里，我看到了一位作家的本心，那是来自大地的初心。看到了一位作家的诗心，那是对岁月、土地、河流、天空、自然甚至是宇宙的一颗包容心、欣赏心和欢喜心。看到了一位作家的赤子之心，因为爱这个世界，爱自然，爱一草一木，他笔下的那些文字，才弥散着草木的清芬，隔着薄薄的纸页，似乎也能嗅得到。
“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”这是一位诗人的表白，这也是《万物皆有欢喜时》交给我们的答案：用本心、诗心、赤子之心去热爱这个世界，热爱虫鱼鸟兽，热爱山川草木，热爱河流土地。把自己交给自然，就是把自己交给永恒的天真与洁净。
