“还有一个孙女，在乌拉特前旗蒙中上初三。‘两免一补’，就是免学杂费、书本费，补贴住宿生，针对农牧区的贫困学生开展的，挺好。

　　两个孩子的学杂费一年要1万多块钱。”

年老的阿尔斯楞

　　他们有着很好的文化教养，退休后住在大山深处，养着几百头羊。看着自己祖祖辈辈生活的自然环境，担心、关心又不甚了解有关政策。他们真心地呼唤：科学发展好啊！

　　离贡嘎扎木苏家不远的地方，就是巴雅尔父母的家。巴雅尔是白彦花镇的干部，是个蒙汉兼通的干部，我们和牧民的交流很多是借助于他的翻译。

　　巴雅尔父母的家，是一个不大的院落，只有一排四间并连的砖房，有两个卧室、一个会客室和一个厨房兼吃饭的地方。房间都不小，家具不新不旧。会客的屋子里有几张沙发对着一台29英寸的旧式彩电。我睡觉的房间里有立柜和洗衣机，一套六声道的燕舞音响和一台有着飞燕商标的缝纫机。院子比房基的面积稍大一点，除了一边有一块地种花，还有一个锅形天线，其余都是空空的，但给人的感觉很干净利落。

随意，就是这里的魅力

　　院子的西边不远，是另一个院落和羊圈。那个院落的房子要旧得多，都是土房。那是巴雅尔父母的老房子，现在已经没有人住了，放些草料杂物，院子里喂了鸡。羊圈里多是小羊，大些的都在羊圈外面随地而卧，也随便拉些黑屎蛋蛋。羊大概有四五百头，地上早已到处是硬硬的羊屎蛋蛋。

　　院子背后就是山。那不是一座山，而是一座连着一座的山。

　　早上天没亮的时候，羊群会跟着头羊上山去，吃草要到山上去。中午人吃饭的时候，羊群会自己跟着头羊回来，排成几队散兵线的样子，拖着很长的队伍慢慢地走着。大羊们是低着头走着，小羊们则来回欢快地蹦跳着，嫩嫩地咩咩叫着，稍走远一点，母羊就会抬起头用慈祥但有威严的咩咩声叫自己的孩子。偶尔有一只找不到母亲的小羊，在羊群中惊惶失措地乱跑着。如果母羊一直没有出现，小羊就会愈来愈慌，叫声甚是凄惨。羊们知道自己最亲的是谁，而我看着羊们都是一样的。

　　羊们回了家，散卧在羊圈附近的背阴里的时候，我忍不住想做一回坏小子，猛地快步走向它们。听见我的脚步，已经舒适地卧在地上的羊毫不含糊地起来跑到一边，游来荡去的也都赶紧躲到一边去，安静的羊群有了一丝骚动。我居然感到了一种恶作剧的快感。

　　我正想继续加快步伐，制造更大的混乱，却看到面对着的不远的地方，一头比一般的羊要高大得多的羊不知什么时候横站在那里。它只是把顶着一盘卷了两卷的粗重羊角的头向我这边侧了侧，目光很是镇静，好像还有种轻蔑。

　　被这种目光注视着，我好像清醒过来，扭身往回走。一回头，正好看见巴雅尔的母亲站在新家院墙里面，露着头宽容地对我笑着。真让我有点无地自容了。

　　似乎是对我的转变的一种肯定，一头雪白的小羊羔竟然叫着冲着我跑过来。我心中一动把它抱了起来。

　　小羊羔的眼睛温柔地注视着我，睫毛长长的，一边喷着鼻子，一边龇着一排硬硬的白牙。羊羔的身上暖暖的，湿润的嫩嫩的鼻头诱惑着我想亲它一下。我慢慢地把它放到地上。小羊却并不愿意走开，而是跟着我，一边蹭着我的小腿，让人真是不禁喜爱。

　　院子面对着一个长长的平坦的下坡地，下坡地的那边又是一座山。两边不远处是两道宽宽的河道，已经没有水了，裸露的河床上都是大大小小的砂石。空气还是那么清新。只要没有风沙，就到处艳阳高照。

　　一切都是那么简单、直白甚至是透亮的，无论是大山还是脚下的石子，无论是牧人还是羊群，都没有任何遮遮掩掩，也不需要什么遮掩。人在这里，轻松得就像天上的云彩，想走的时候就飘飘，不想走的时候就懒在那里随意眺望。

　　随意，就是这里的魅力，可以随时随地地随意。

　　当然，我还是记得我要做的是什么。屋子里，巴雅尔和他的父亲母亲已经端坐着等我了。

　　巴雅尔的父亲年轻的时候必定一表人才：典型的方面大耳，鼻直口方，一头板寸虽然已经花白，但是似乎有着寓意，比如老而弥坚什么的。仔细看他的眼睛，那应该也是曾属于一位牧歌主角“阿尔斯楞”之类的。

　　我会抓住一切和他们在一起的机会听他们说话，默默地观察他们，听他们讲一些和草原、和马群、和一切英雄的传说都已经相去甚远的东西。但凡能体会出一丝动人肺腑的东西，就会暗自欢喜。

　　这么想着，喝着玻璃杯子里的奶茶，听起了巴雅尔父亲的讲述。

我自己这个名字的意思，我还不懂

　　“我是1942年生的，叫金吉布。

　　姥爷叫格时巴图，姥姥叫那仁萨，母亲叫色仁吉玛。弟兄姐妹9个，我的上面还有3个哥哥。老伴叫宝德格丽，1940年生的。

　　上面3个哥哥都是刚生下来几个月，1岁多就没了。我出生以后，这个地方正好有人要去青海塔尔寺。我的姥爷就托这个人去问问藏族喇嘛：我们这个家庭，我的女儿养了好几个娃娃都养不住，能不能给新生下来的这个起个名字？那个藏族喇嘛就给了个名字：金吉布。我自己这个名字的意思，我还不懂。”