“乌拉特西公旗有12个苏木，就有12个姓，这个姓和汉族人的姓是有区别的。人不多，一个苏木也就是五六十户。
苏木是一种军事编制。正姓的苏木比较高级一些，打仗的话，如果正姓苏木没有搭起帐篷，其他的11个苏木就没有权力择地搭帐篷。也就是说正姓有权力择最好的地。反正，什么都有层次，都有说法。
不仅仅在西公旗的俗民里是这样，在庙里也是等次明显的。梅力更召是我们的旗庙，下设24个小庙，这里面额尔登布拉格的庙相当于中心庙。中心庙最小的班顶，就是徒弟，去梅力更召的法会帮忙的时候，也是在伙房里帮忙，倒茶端饭。其他庙里的班顶去，只能在马棚里面，或者劈柴火，不能接触人吃的喝的东西。庙的等次不够，小班顶去也要受罪的。
德布斯格庙，大倒是大，但不是直辖庙。只是因为那个庙的活佛努力，庙才盖得好。”
梅力更葛根的鞍禅都是银子的
“（八世）梅力更葛根，一般的庙都不去，但是额尔登布拉格庙请活佛的时候来过一次。那时我十多岁。请葛根的，是后山的一个后生，18岁了，叫丹斯仁，在这里做活佛。
那是20世纪40年代，梅力更葛根从白彦花的乌日图高勒翻过山来的，就住在乌日图高勒的一个牧户家里。这里的喇嘛早就拿上羊背子和吃用在那边招待了一晚上。第二天，喇嘛和部分俗民骑着几十匹马迎出了三四十里以外。从下马到庙口都铺的红色的毡子。
葛根的马一到，两个喇嘛就把马的嚼口抓住，把葛根从马上扶下来，一直扶到正殿坐在正当中，再专门有两个人把葛根的靴子脱下，葛根盘腿坐下。这时，有喇嘛念起了祝福的辞，殿里都是俗民在跪拜。
喇嘛就念经。俗民挤得满满的，不停地磕头。那个葛根很是气派，很威风。
葛根骑马，马的那个鞍禅都是银子的，可不是小马匹用的东西。凡是用布的地方都是绸缎做底，绣出来的。马肚带、马禅，凡是能装饰的东西，都是银子，马嚼子也都是银的。相当漂亮。
梅力更葛根还有10个护兵。
这10个兵都是梅力更召附近的本地人。想给梅力更葛根当护兵，很难。那个时候军饷不全，这10个护兵都是能发饷的。每年初三还是初四的时候，把这10个兵请回来，葛根亲自倒茶，敬酒，放上手扒肉，下厨，用银碗敬酒。有的兵喝多了，还骂葛根。葛根就一笑，说：‘骂就骂吧，就这么一天。’
乌拉特有3首民族歌曲，是各种庆典上必须唱的主题歌。歌词是前世梅力更葛根作的，就是说不清楚是哪世葛根作的。
这个地方办事宴，就是婚宴喜事，都要先唱这3首歌，不然就会被认为不懂规矩。”
老人说到这，停了下来，开始大口喝起奶茶。
我想老人可能有点累了，就转过头请那位蓝布衫的中年人聊几句。他很爽快，大嘴一咧笑了。然后说起了自己的故事。
老人68岁上得的儿子，就叫“68”
“我叫吉仁内玛，今年50岁。吉仁内玛是‘68’的意思，我是老人68岁上得的儿子，就给起了这么个名字。
1975年，我从北京军区205师614团2营营部特务连班长复员，去了呼和苏木机场的派出所。后来，在呼和苏木一队石拉敖来嘎查担任了4年嘎查长。然后，一直在这边。为什么总背着个望远镜？是因为能看到自己的羊群在哪里。
我这胸前绣个马子，是因为以前有个小子，5岁上没了。他属马的，我想他，是个纪念。我从小也爱马子，不喜欢狼、狐狸，就是爱马子。所以，就在前胸绣了马子。在部队的时候，也爱唱《骏马奔驰在草原上》。
我的大丫头在乌拉特前旗的维信公司，每个月的工资1000多块钱，27岁了，还没有聘。小丫头在前旗五中念书。
有200来只羊。50来只绵羊，140多只山羊。在前山石来敖包那，有20来亩饲料地，全是种玉米。今年的绒卖了两万多块钱。”
说到这里，吉仁内玛突然提议我们去一个他的朋友那里。那是在很深的山里，到处都是故事。时间不过中午，大家高兴，就一齐起身，连嘎乌力吉老人都上了乌书记的车。
走的时候的确是因为兴之所至，一上路却遇上了困难。先是在上一个坡的时候，突然车不行了，不仅爬不上坡，而且熄了火，车上没有任何工具。那里没有人烟，电话也打不出去。吉仁内玛说，找他的大哥来吧。但是，至少要走半个小时，来回要1个小时。我们都说再看看，吉仁内玛绕着车乱走，同时不停地喝他不离手的矿泉水瓶子里的东西。嘎乌力吉老汉则蹲在一个高土墩子上想着什么。
乌书记很镇静，按部就班地检查了很多机械部位，一时也没有找出什么毛病。这部车太旧了，没有经过任何检修就上路，说不定哪个地方掉个螺丝就不行了。我想起早上的三菱车，觉得今日可能真是出行不宜：一个上午跑趴下两辆车。想到这，我竟然开怀大笑起来。
大家各自找了个阴凉地。我看到吉仁内玛不停地举起手中的矿泉水瓶喝着，就建议乌书记看看水箱。乌书记一检查，水箱里真的没有水了。但是，车熄火，不会是这么简单的原因吧？然而，不管怎么样，先把水加上再说，好在我们有半瓶矿泉水。
水加进去了，乌书记心存侥幸地踩火。车，居然着了。
于是，一切又重新开始，继续前进。
