那家的头戴好，都是金的银的

　　“到了夏天，母亲说给我说下女婿了。

　　我哥当了干部，跟妈妈说，妹妹大了，让她自己找吧。

　　妈妈说：那家的头戴好，都是金的银的。我哭得不成。

　　我就是想不通，成天愁得不成。17岁了，女婿还在念书，我说这是图甚呢。

　　17岁聘成了，和人家一起住了3年多。我和妈妈没说，要求离婚。

　　我那个时候不会说汉语，找了一个老师给当翻译。法院里都是汉族人。我说：我想读书读不成，父母包办了婚姻，我想离婚。

　　在那家里生下一个小子。他家最想要那个头戴，都是金银珍珠做的，那个头戴可贵了。我甚也没要，就回娘家了。养下小子，没奶，儿子放在娘家，喝牛奶养大的。通过法律，男的把头戴要回去了，儿子没有要。孩子是在姥爷家长大的。

　　做闺女的时候，要的人可多了。成人家的媳妇了，就没人要了。以前不知道这个。离婚的时候，法院的汉族人认识斯庆格他爸，说有个离婚的媳妇可好了，快找吧。

　　这下和斯庆格结了婚，生下3个娃娃。

　　我这就72岁了，甚也没学下，现在甚也做不了了。”

　　老人望空叹了口气：“就是没学习。

　　一九七几年的时候，大爹跟斯庆格说，户口拿来，我给你全办在呼和浩特。他就是不去，因为当时在呼和浩特都是吃玉米窝窝，还定量。他胃不好，不当干部了。

　　后来就放牧。大集体挣工分。年年下个一百四五十个羔子。一年下来，就要把羊群分开，把好羊留下。我在那站着一叫，羊听见我的声音就上来了。我那个羊确实是好羊。坡坡上和我住的六七家，就我家羊的颜色最好。

　　家里那时有个狗叫阿狮龙。那个狗子可好了。下羔子的时候，就给围好。一次，我把一个包包忘在树上了，这个狗在那里看了一天一夜。每次我喊羊的时候，狗就去把那些不听话的小羊羔给断回来。狐狸多，要是没有狗，很容易丢羔子的。

　　有时候我对阿狮龙说，我断这群，你断那群。它就知道了，像个牧民一样把羊给断好，还在回来的路上等我。

　　我们有个邻居，张三户。解放前，两家可好，把孩子们都领在家里。可是这个狗就是不让这个人进门。他以前给抓了壮丁，回来的时候什么也没有。我和婆婆放着庙上大爹的羊，他也帮着。放了几年，他说想找老婆，要我帮找一个。我们就帮助给找了一个，是个蒙古人的闺女。

　　阿狮龙的毛特别长，眼睛很凶，脖子下面有一条子肉，和牛一样。家里没人，谁也不让进。

　　我在家里的时候，吃的都是好的，嫁到他家里来吃苦了。来的时候，床单、枕头是新的，褥单子是新的，就褥里子是旧的。

　　现在人老了，天冷的时候，老想我小时候的袍子，长毛的、短毛的都有。哪像现在的东西，薄薄的不管用，多穿几件又笨得慌。”

　　娜布沁格日勒老人说到这里把自己抱紧，好像很冷的样子。

　　怀念喇嘛劳布生僧盖

　　“在他去世前一个月，我们还见过。”娜布沁格日勒老人这样说，他们一家都在怀念喇嘛劳布生僧盖。

　　喇嘛劳布生僧盖是后来唯一在世的能够诵念全本蒙文《大藏经》仪轨的僧人了。

　　我曾经去过僧盖的家里，一个很普通的院子，几间并排的土房，屋子里很干净。

　　我们见面的时候，喇嘛劳布生僧盖76岁，黑黑的皮肤，身材高高的，很精神的样子。

　　僧盖说，以前内蒙古师大和内大的专家曾经来整理过有关资料，但是只整理了三分之一。还有英国、新加坡、日本和蒙古国的人来。

　　特别是一个英国女专家，会讲蒙语，来了很多次。但是他没有告诉他们什么。他还保存了大量的古经文。

　　我们相约一定要把这件工作做好。我着力向国家有关部门报告，报告得到自治区民委和宗教局的支持，特别得到国家文化部领导的支持。就在这一过程中，不过才两个多月的工夫，喇嘛劳布生僧盖突然圆寂了。

　　我专程去了他家里吊唁，见到了他的两个女儿和两个外孙。他们说，老人一直在等着我。

　　我不能在这里掩饰我的悲哀。

　　一种辉煌文化最后的传人，就这么瞬间消失了。要知道，在极盛的时代，内蒙古和蒙古国2500多座藏传佛教的庙宇，都是按照梅力更葛根的方式诵经、祈祷、跳金刚舞……

　　我不知道该如何抚慰这位老人的在天之灵，也不知道如何抚慰他泪眼盈盈的家人。也许，把他的孩子们给我讲述的这个多少有些传奇的老人的简历记在这里，可以算作是一种纪念吧。

　　劳布生僧盖，1931年阴历二月五日出生。3岁的时候，父亲当兵，一出门就再也没有回来。小时候没有念书，7岁在乌拉特西公旗乌日图嘎查的加斯穆勒庙里出家。学经，还学医，师父叫劳布生道尔吉。

　　15岁时学会了所有的经书，全部能背下来，可以代表师父单独出来诵经。

　　内蒙古解放的时候，1948年，因识字懂医，就招干在乌拉特中旗畜牧局的海流斯太兽医站做站长。还俗了，曾去东北学习。当了20来年的干部，据说还有提拔做副旗长的机会。因为从小在母亲身边长大，母亲在前旗，一直身体不好，自己也脾气倔强，一咬牙就把工作辞了，回到母亲身边，还当了生产队长。