从哈德门到大佘太，又打了一仗，牺牲了一个人。他们继续往西北走。到了中旗恩格尔庙，那正在边境线上，天黑了，决定休息。晚上，就被中公旗的部队包围。

　　东方刚刚放亮的时候，父亲让部队赶快走，由他在庙北山头上的制高点来掩护。他是神枪手。中公旗的部队三面合围，放开了北面。这时，已经可以看到蒙古国的部队过来接应了。父亲感到胜利在望，从石头后面站起来，却一下子被冷枪打中。

　　父亲也打中了中公旗部队的一个人。那个人脖子上中枪，走到巴音苏木的时候死了，就地埋葬的那个地方现在叫巴特尔敖包。

　　那真有个敖包。

　　我去找父亲的时候有人叫我去看那个敖包。我不去看，那有什么可看的。

　　父亲中弹倒下。后面的部队上来，开始以为他是受伤了，就抬在庙外东北面一个土梁的平台上，用喇嘛的袍子——蒙语叫特勒母——包着。人已经不行了，这才从庙里抬了几个装炒米的木盒子，打开接成一个棺材。父亲头下给枕了个木头，胸前放上那个铜镜，身边全是子弹夹和弹壳。我只拿了3个。

　　就埋在平台上。上面放了一块1尺厚3尺长的棕红石头，作为记号。

　　埋了以后，有个人说，愿意去蒙古国的跟我走，愿意回家的把枪放下自己走。

只有一个地方，有一捉子枳芨

　　1986年，母亲去世，骨灰寄存在火葬场。我想把两位老人合葬，开始寻找父亲的墓。在中公旗住了3年，很多人帮忙。中公旗政府给派了车、一个司机，可以随意走访。

　　先后去了乌兰、桑根达来、巴音、巴音哈太、陈圐圙、川井、巴音杭盖苏木，走访了很多老人。和父亲一起打仗的老人，有的头年还在，第二年就没了。

　　开始时，人们说，西公旗过来的土匪的后代来找坟。后来，旗政府组织乌兰、桑根达来、巴音这三个边境上的苏木的领导和老人们一起来喝酒。酒席上，恩格尔庙的活佛道尔吉嘎查喝酒喝高了，还有中公旗王爷的弟弟扬登加木苏。这两个人说，这个事情他们知道。父亲牺牲的时候，两个活佛正好18岁。他们说，包遗体用的特勒母，就是道尔吉嘎查的僧袍。

　　第二天，4辆车相继去了恩格尔庙东北的一个小壕里面。周围都是草原，只有一个地方有一捉子枳芨，就是一个盘子那么大的地方，相当茂盛。

　　一同去的司机松布尔拿着铁锹在上面找。找着那块红色石头，风化得和土混在一起，石头上已经都是土了，长着枳芨的根。从东面掏口子掏进去，铜镜掉了出来。

　　遗体肯定在这里。

　　把石头上面的土去了，几个人移不开石头。从石头上面用铁锤给砸成4块，然后从脚上拣出遗骨。不能从头上拣。全部拣出来，请磴口县公安局副局长塞仁巴图把206块骨头全对在一起，不缺一个。鉴定确定无误，再起回来火化的。

　　火化的时候，那些骨头不着，就是白白的。最后把火车道的油松枕木弄来，才火化的。跟母亲合葬在一起。就在乌日图高勒那的一个山边边上。

　　父亲走了以后，母亲和奶奶一起生活，就是给人打工，炒炒米、放羊、洗衣服，受苦一生。就这么一辈子。奶奶96岁去世的。

当时害怕会被当成日本特务枪毙了

　　说过父亲，该说说自己了。说父亲的时候，老人如数家珍。说到自己了，老人反而拿出了一个小本本，仿佛是怕说错，遇到重要时间点都要认真地看过了才会说。

　　父亲是1928年阴历七月二十一牺牲的，我是二月初二生的。那个时候才半岁，对父亲什么印象也没有。1956年以后我也挣工资了，娶了老婆。

　　1岁到8岁在家里。

　　9岁到12岁，在包头马王庙一个蒙文学校里念书。那还是日本侵略的时候，十来个十几岁的娃娃，都是蒙古族娃娃。教书的是蒙古族，校长叫松布日巴图，现在已经没了。学日本话、日本字，蒙文，汉文，地理，算术。那个时候，学校里什么也不要，就去念书。衣裳也是学校发的校服，冬夏各有衣服。夏天，是个短袖短裤，里头有白市布做的衬衣衬裤；冬天，就棉衣棉裤棉帽子棉鞋，各一套。

　　在学校，6点起来跑步作体育，回来洗脸，然后吃早点，上课，11点半下课。下午，2点半到6点半，冬天就是1点半到5点半上课。晚上自习。晚上9到11点自由活动，在教室里耍，老师也不管。

　　同时，还要进行军事训练，拿着木头枪对着木头人，一个刺一个。这样在包头待了几年。

　　12岁到18岁，去锡盟苏尼特的一个军官学校念书，叫西苏尼特蒙古族幼年军校，也是日本人办的。那是军事化的学校。学校里很苦，每天训练。一个班12个人，都是各旗来的，乌盟的、伊盟的，一共五六百个学生。4个日本教官，6个蒙古族教官。夏天6到11点，下午是2点半到6点半。晚上休息，白天训练。上课的时间很少，就是跑步，用木头做个人拿刀砍，耍枪，在地上爬，跳墙，是个纯军事的学校，准备培养军官的。

　　学校是德王办的。德王是日本人在的时候内蒙古的主席。最小的娃娃12岁，最大的18岁。送来一个娃娃，学校奖给西公旗王爷5个“骆驼”，就是印着骆驼的钱，钱都归了西公旗公爷了。