铜镜，他们两个一人一个

　　说着，森格淖日布老人起身进到里屋拿出一个布袋子，从布袋子里又拿出一块包着东西的红布。慢慢打开那块红布，露出一面铜镜和一块纱布。打开纱布，里面是三个弹夹。铜镜和弹夹都擦得很干净，隐隐地发着金属的光泽，让人一看之下肃然起敬，仿佛一下子站在了那位年轻的革命者面前。

　　森格淖日布老人先拿起弹夹说：在墓里子弹夹可多了，可以装一麻袋。

　　放下弹夹，他握住铜镜的长柄，举起了那面铜镜。镜面是圆的，一面很光滑，擦得很亮。一面是图案，图案是云海之中的两个上下相望的灵物，上面的是鱼身鸟头，下面的是龙头鱼身，都有翅膀。上面的身在云海，下面的身在波涛之中。

　　老人把铜镜慢慢放下，自己坐在床上慢慢说。

　　呼市（呼和浩特）有父亲的一个参谋长，后来是自治区的公安厅厅长。原来在锡盟，叫乌力吉敖其尔。他说铜镜背后原来有字，是俄文的。现在这是给沤坏的，我们用布擦给擦掉了。是1987年还是1988年，乌力吉敖其尔80多岁了，叫我去呼和浩特他的家。我在他家住了一个星期，他给我叨唠了一个星期。

　　参谋长说，当时蒙古西部1个、蒙古东部1个，就这么两个铜镜。西部地区是你爸管的，东部地区是一个姓白的管的。那样的铜镜，他们两个一人一个。1923年、1924年，全西公旗包括王爷、大喇嘛都同意你父亲的意见，宣传新社会。全西公旗12个苏木的大小官在乌日图高勒庙开会，你父亲给他们讲话，立起红旗，宣誓站在中国共产党那边，还成立了部队。父亲本人留了60个人，训练这支部队。王爷也说过，你爸是搞革命的。

开始公爷都同意的

　　四姑父说，1921年，父亲和一个汉人，两个人第二次去了外蒙古，也去了苏联。人家后来送到包头600支枪，父亲还去那里接的枪。父亲自己留下60支枪，其余的都给了西公旗的武装。那种枪，是苏联步枪，半人高，木枪托，打得可远了，能打2.5千米。

　　像原来的乌兰察布盟盟长比力格巴特尔，还有锡尼喇嘛，他们也都是1921年或1922年在那边学了两个月回来的，和父亲在一起。他们头一次去，就见到了列宁和斯大林。后来，锡尼喇嘛回了伊盟，比力格巴特尔回了乌兰察布盟，父亲回了西公旗。父亲从苏联返回途中，带了一个翻译，从蒙古国引了两个青年回包头。这几个人还来了西公旗。那个苏联人后来走了，可能去了呼市或者北平。而蒙古国两个年轻人跟着父亲，一个在那次战斗中牺牲了。

　　父亲的部队中，大多数成员是梅力更召、乌日图高勒庙的年轻喇嘛，还有一些后山的汉人。父亲13岁当文书时，骑马还要人抱上去，但很多经文都要他来抄写。因为经常去庙里，和喇嘛们很熟络。经常把自己的思想讲给他们，不少喇嘛听了以后，都不想当喇嘛了，说“跟着你当兵吧”。后来在中旗边界给打散了，不少又回到庙里。前面小庙的活佛喇嘛，也跟着在父亲的部队上当班长，三四年前才没的。

　　父亲从北平回来、去苏联以前，说服三个（西、中、东三公）旗的公爷同意，办个学校，让娃娃都去包头念书。父亲和桑吉，当时西公旗的一个当官的，他们两个来做组织工作。王爷拨了一部分地，他们把地包给别人种，然后用收成办学校。父亲在里面教书。后来把那个小学交给其他老师。

　　父亲初次去蒙古国的时候，西公旗公爷都同意的，压了章，同意和苏联、蒙古国一起，接受那边的章程。父亲拿着这套公文去了蒙古国，又转去了苏联。从苏联回来后，父亲宣传苏联革命成功的经验，叫我们内蒙古学习苏联。那时，西公旗的公爷叫日里克道尔吉，汉名叫鄂宝财。公爷比王爷级别高。开始公爷都同意的，后来就变了。

　　父亲在乌日图高勒庙训练自己的部队，60个人。有首军歌，头两句是“升红旗，壮军威”。也有一些口号，“反对一切列强”什么的。除了训练，经常去包头，和苏联人联络，还去伊盟和锡尼喇嘛联络。锡尼喇嘛在伊盟搞“独贵龙”运动。“独贵龙”是圆的意思，就是所有成员的名字都写成圆圈，一圈圈转着写，看不出头头，这样可以防止让人发现。

　　只有达格登大喇嘛反对父亲。1924年开的全旗大会，在乌日图高勒活佛的那个大院子里，全体西公旗都宣誓加入红党。那个宣誓会上，只有达格登大喇嘛没有参加。

　　有个传说，达格登大喇嘛死的那棵树下，要来雨的时候就能看见他坐在那里。他要是一望天，雨就散了。

　　还有一个讲没落的西公旗的一首山曲，只记得头两句是：

　　“土房房的烟囱被风刮得烂，夏布仁喇嘛在上面用手和泥。”

　　后面的忘了。

父亲从石头后面站起来，一下子被冷枪打中

　　1927年国民党发动“四一二”反动政变。国民党政府说，你们西公旗有一个革命党人，他们的部队来抓父亲。在乌力吉高勒村，就是现在火神庄的北面，打过一天一夜的仗。蒙古国领回来的两个年轻人，一个牺牲的就埋在火神庄学校校园的北边。

　　打了乌力吉高勒那一仗后，父亲的部队撤到乌兰吉整编3天，主要是安置家属。在此期间，西公旗已经给中公旗送了信，请中公旗公爷明安曼达带自己的部队去打父亲。