恩克巴雅尔积极组建内蒙古人民革命军军官学校。1927年蒋介石发动“四一二”反革命叛变后，他带领一支200多人的武装骑兵队伍，坚持武装斗争。后在敌人的围剿中，为掩护部队撤退，牺牲于中蒙边界的中方境内，时年27岁。

阿贵高勒嘎查的英雄独子

　　对于英雄的历史，史学家们有不同意见，认为恩克巴雅尔当时年轻，牺牲又早，大量事迹缺乏确凿的记载。

　　不过，有一个人可以在乌拉特前旗找到。他，就是恩克巴雅尔的独生子——森格淖日布。我曾经去他家里两次。第一次没有做什么认真的笔记，第二次做了很认真的笔记。

　　森格淖日布的家在白彦花镇的阿贵高勒嘎查。阿贵的意思是山洞。那里的半山上真有个石洞，有一间大房子那么大。据说洞里面原来供着一尊石佛像，“文化大革命”期间毁了。嘎查的地名由这个洞而来。我和白彦花镇的镇长伊拉特一起上到那个洞，里面只有厚厚的一层羊粪和满洞的羊粪味道。洞口有两棵不大的桑树，树不大却果实累累，桑葚很好吃。我吃得正高兴，伊拉特突然说：老人们说，这个桑葚旱天吃了要得霍乱的。

　　乍听之下，真不知道该如何是好。

　　伊拉特又说：不过今天下雨了，雨水洗过的，没问题。

　　离山洞不远，就是森格淖日布的家。那是山前的一个小院。前方不远，有一条宽大的河滩，看得出来有水时候的气势，现在已经完全干涸了。院子的后面，也是山脚下，有一条缓缓的坚实的蜿蜒到远方的土坡，其貌不扬，听来却十分震人——据说就是春秋战国时代赵国长城的遗址。

　　站在森格淖日布的院门前，伊拉特说：前几天是森格淖日布的80岁生日。老人刚刚递交了一份入党申请书，说“要继承父亲的志向”。

　　蒙人的院子和屋子都十分整洁，家具未必很好。只要是有客人来，桌子上肯定放着满满的奶食、炒米、馓子什么的，还要倒上热热的奶茶。森格淖日布的家也是这样，与众不同的是，大衣柜上有着一幅较大的镶在镜框里的遗像，是恩克巴雅尔的。镜框旁边还有一个镜框，装着1985年发的革命烈士证书，证明恩克巴雅尔是内蒙古自治区的革命烈士。遗像前面是一个祭供的小酒盅。酒盅里的酒是满的，而且肯定是天天都要敬的。

　　森格淖日布是一个瘦小的老人，同样瘦小的老伴和他在一起。两位老人都很精神。无论我怎么努力，在80岁的森格淖日布身上都找不到恩克巴雅尔遗像中的勃勃英气了。对于我们的到来，他既不惊喜也不拒绝，只是慢慢地说着，无论说什么都说得很清楚。就像一切早已准备好一样，只是找个时间念诵出来。

每叫一次名字，老人的在天之灵都会站起来看你一眼

　　我们祖上是乌拉特部落小阿拉特沁苏木的。拉特沁，汉语的意思是金，这个苏木的都姓金。爷爷叫巴拉登道尔吉，是藏语，奶奶叫宝德桑，是蒙语。他们都是放牧的。

　　奶奶生了8个闺女、3个小子，一共11个娃娃。

　　大的是小子，长大以后病死的。老三跟着父亲打仗，一起死了。

　　8个女儿都成家走了，也都不在了。娃娃们一部分当干部，一部分种地，一部分放牧，做什么的都有。

　　大姑的小子90多岁了，叫伊达姆色仁，在白彦花东哈拉罕。二姑的儿子叫奥特更，在包头，70多了。

　　三姑的小子没了，孙子在，就在咱们这个大队。

　　七姑的孩子在这个嘎查里。

　　四姑、五姑、六姑的男人跟着父亲打仗。父亲是1928年走的，三个姑父都是他的护兵。父亲牺牲后，他们自己跑到外蒙古，没有再回来。这三个姑姑，都没有娃娃，我都没见上。

　　1956年，四姑父宝日从蒙古国回来，带回了父亲的照片。

　　宝日在蒙古国当了牧民，后来因为有点文化，在工厂里干活。现在90多岁，好像还在，在那边又找了老伴了。

　　四姑父带回父亲这个像，母亲看了说，这是你的父亲。我才知道这是我父亲。总不能随便哪个人的像我就拜吧。

　　那是1928年以前，四姑父跟父亲去苏联照的。一寸不太大，后来是我给放大的。四姑父说，你父亲没了，部队一部分去了乌兰巴托，一部分回来了。你父亲在乌拉特中旗牺牲的，埋了，你去给挖出来。他身上的证件都给带去蒙古国了。现在蒙古国的领导都换了，谁也认不得。你父亲的照片我给你带回来，你认认就行了。知道你父亲埋在哪里就行了。

　　我问他怎么埋的。他说，那里有一个铜牌子，有子弹夹，找到就知道了。

　　宝日住了半个月，走了。说主要是来见见我妈和我。母亲要是活着应该能知道些情况。现在，母亲也不在了，蒙古人讲究，很少说老人的名字。一般就说老人家，所以到了三代以后，真名基本淡忘。如果人去世了，更不说名字。因为，每叫一次名字，老人的在天之灵都会站起来看你一眼。